某闻物不得其平则鸣。鸣，物之情也，顾听者喻焉。弗喻，滋不平矣。夫是以鸣不难而难于遇听者之喻，苟听者喻焉，虽一鸣可也。某士也，而依于农。士以道鸣者也，异时上不负天子，下不负所学，庶几有见于世，固必有喻之者。若农则任地之征，以输于公上为职，彼奸吏或依势倚法以侵苦之，此其不平之尤也。非於邑大夫之贤而鸣之，孰能喻此？盖某之不平之鸣，辄幸执事垂意而听焉。某先畴百亩之私，托君子仁惠之泽，征于县官者岁有常籍可考也。盖凡三乡之数，为免役之钱三十七千九百有畸，为木麦折税钱二十四千八百有畸，为苗斛一百三十三有畸，岁而输于郡者率先县官之程。若今岁夏输在于夏五月而秋赋不越岁，顾奚负者。又自言于郡，下教于邑，亦冀督赋者有所据依，固非诋谰以欺绐徼幸也。今乃系其人而笞之，未识抵罪之由。或曰县且敛取税钱也，是必不然。国家什一之法盖具在也，用民之力则有免役之征，计税准物则有木麦之征，则壤赋粟则有谷米之征，天下均之，岂独一县也。今谓复取税钱，则视木麦所折之税为何名？是殆违律加赋，县不应被此不美之声。此殆奸胥污吏志于得贿，妄以非欠之人嫁恶于邑，以暴其若无所私者。至其行赂自免，往往掩护不言。大抵公赋夺于冥冥之中，巧为营误，虽使神明之政堕其计而弗暇察。且贫家初非违限，本无逋欠，乃执其隶，不用郡教，不顾国法，杖而苦之，将淹留困辱以取货，此情亦可见矣。执事慈祥岂弟，吾君所寄以字民者也，彼胥黩货为务，乌知损执事体国爱民之意！盖朝夕谐说于前者，他人不得而先也。然某窃谓天下之事，顾其理之如何，古人以为自反而缩，虽千万人吾往矣。此可与智者道，若执事古之卓、鲁，洞知情伪，笃于信诎，第未有鸣而告之耳。某辄一鸣焉，惟执事闻其声而喻其不平之实，反之于理而求之。今使输其赋而获罪，则为善者惧矣，惟执事可以喻此。干冒威严，俯伏俟命，不宣。