某伏蒙寄示《陶桓公赞》，并书赞后之语。区别忠邪，辨正实伪，使前古晦诬之事一旦明白，岂小补哉！夫陶公拥晋地之半，一于勤王，功名显赫，与唐之郭汾阳俱有始终。然汾阳屡遭谗谤，而不能终掩公论；陶公被诬独如此其久者，以晋之刑政不行于庾亮故也。初，公不喜浮华，而亮则招延一时清谈之士厚遇之，又以笔札啖王隐。折翼化鹤之事，隐与杜延业共为之也。公以盈满自惧，归印纳节，此尤亮所深忌。不托以梦事，则公之完德岂有疑似可诬之节哉？文士巧诈，变乱事实，诬天下以植其私。若使壮舆精实确论早行于世，则稽古尚论之士不惑于诬伪久矣。欧阳公曰：‘后世傥不公，至今无圣贤。’然则古人之所恃者，今人之公论而已。一今一古，古复有今，千载犹旦暮也，亦何忧哉！