宝庆三年冬十月，四明汪侯以直宝谟阁知徽州，余与侯居同里，余先公絜斋，与侯先公适斋，又相好也。嘉定甲戌，余与侯为同年进士，已而同联班著。癸未，余请外得徽，逾年而先公殁。丙戌，承乏三衢，而侯亦出为徽守。越明年，以书抵余，曰：‘新安本父母邦，吾族祖尝绾左符，时人以昼锦荣之。今集中所谓“城郭重来，交游半在”，盖《龙溪自序》也。吾获嗣前躅，顾瞻黄山，南挹练溪之清，北拱秀峰之翠，慨然遐想，忽若有感，乃择胜建阁，扁以“秀锦”。’且云：‘阁固无慊于秀，吾则有愧于锦，子其为我记之。’侯岂诚有愧哉！阁之秀，足以埒山之秀，侯与此山此阁，所谓三秀也。秀既无慊，则于衣锦也奚愧？三代盛时，命乡论秀士升之司徒，司徒论选士之秀升之学，大乐正论造士之秀告之王。异日綦贵而为公卿，即始进之秀士尔。贵，人爵也；秀，天爵也。不以贵易秀，是不以人爵弃天爵也。侯刮磨纨袴之习，勤勤种绩，为秀士，战场屋，蹑世科，跻膴仕，讵肯一日忘秀士之味哉！今夫世之华其外、不华其内者多矣。华其外者，荣枯在物；华其内者，德辉在我。周览黄山之秀，重衣龙溪之锦，侯岂华其外者，盖秀锦已在侯胸中，而人未知之尔。夫穷居则修其身，仕宦则推诸民，同一秀锦也。余窃有志焉。曩假守时，尝奏蠲茶租、筑石梁二事，于徽民最切。端绪开矣，而未竟也，或者待侯以毕余志。况侯之宏规，又岂但此二事而止。推广而润泽之，其为秀锦，不亦多乎！将见黄山之民歌之曰：‘理民之俗兮，是爬是梳。胸中之秀锦兮，生意蔼如。导民以德兮，是浸是灌。胸中之秀锦兮，其光有烂。黄山可改兮，秀锦有时而磨。黄山不朽兮，秀锦长与山而嵯峨。’此余所以期贤同年也，此徽民所以祝贤太守也，此适斋所以望贤子也。侯勉之，侯勉之！侯名立中，字强仲，位于朝，尝升列卿云。