敬而不和拘矣，和而不敬肆矣。夫敬与和，匪拘匪肆，然则和敬二乎？曰：真敬未尝不和，真和未尝不敬，奚其二！何谓真敬？心敬也，非貌敬也，可以言礼矣。何谓真和？心和也，非貌和也，可以言乐矣。礼乐岂有二致哉！知礼乐之非二致，则和敬一贯之理在是矣。而世人往往弗察，不惟不识和敬，亦不自识其心。吁！心，吾心也，反己而求，和敬油然而生，非自外至也。是故学者用力于和敬，当自求放心始。