壮士之出身用武，以立功显名于时者，世常有之，然能使其乡百世思之者尠矣。中古以来，相矜以权利，有啮臂而去其亲，为间而焚其孥，临陈而欺其友，苟取一切，不顾所厚。其威则伸于敌矣，而不见信于族党；其位则列于朝矣，而不见誉于州里。激敭人主之前，矜视同列，得志富贵矣，而不可以见故乡之父老，先世之丘墓。往往随宦留止，不能复还，使其子孙为羁人于四方，数世之后，燕秦楚越矣，而况能使其乡百世思之者哉？若吾州程公则不然。公讳灵洗，始梁侯景之乱，公以布衣起义，奉太守萧隐以捍州里。元帝因命以郡事，以故此邦之人得免于乱。陈高祖名号既著，公晚而后屈，犹及为佐命上将。当时论其功烈，已定配高祖之庙，而乡人追思其义，亦相与祠之不忘。今距州三十里，有地名黄墩者，墓与宅在焉。宅既汇为湖，其清可鉴，时有巨鱼出游，渔者莫敢取。相传天气清晏，往往见宫室其下云。又即其墓旁为坛而祀之，如是古矣，水旱必求，求必应。比近祈报，常有八十余社。于是有方氏者，以为古之祭用坛，降及后世，肖象以栖神，设床以安象，非栋宇无以拒旁风仰雨之入。故自郊社之外，古百辟卿士在今者，例皆庙事。矧神出三代后，乃独用古之坛，无益于实。若庙而严之，庶于时为称，乃以某年月为屋若干楹。呜呼，吾乃今知有功烈者之不忘也。古之见祭于人者，当时则祀，过则舍之。梁、陈氏之去今六百余年矣，其恩之及我者，耳与目不接矣。不接则宜懈以废，然益相与崇奉，以坛为未足，昉于此乎立庙，是非其道有可怀者乎？由此观之，虽百世可也。于是方氏之进士曰必东，因愿所善张师颜以请。乃为之诗曰：士生立朝，终始于乡。一有可称，没而不忘。有用其力，勤于卫上。钟铭魏氏，以从大享。有厚其党，而薄其躬。燕齐相率，社彼栾公。赳赳仪同，义烈两出。节捍父邦，功书帝室。於穆陈庙，龙姿日容。冠剑侑傍，俨如在宫。其在于乡，坛壝是饰。羔豚毋薄，亦人之力。伟哉如公，神明之特。优游祀典，进退血食。载祀六百，物有废兴。慨思昔贤，庙食是矜。古今异时，器非豆豋。虚设坛陛，榛莽易陵。随时称物，亦神所冯。乃作新庙，邦人所瞻。物久则替，我久益严。坎其击鼓，黄牢之下。牲升于堂，乐坐于庑。以齐以宿，以拜以俯。我公比邻，公我父母。追惟平生，勿忘吾土。时节请帝，以相风雨。配食一代，有污暨隆。不如乡人，与其始终。始吾莫原，终则未已。铭诗于石，维庙之始。