道心天也，天岂有量耶？而或者以有我求之，则取道有量矣。有量者必盈，盈者必矜，何则？彼其所以为善者，非曰理然也，我也，以有我而为善，则六尺之躯其所容几何哉？虽其量有多寡，未有久而不盈者。持其盈以夸于世曰：我善是，是亦足矣，则天下之善虽有大于是者，其亦何由入耶？呜呼，是亦浅矣！乃若昔之好学者则不然，方其未得之也，孜孜然若不足；及其既得之也，亦孜孜然若有所不足。非故为谦损以要夫君子之誉也，盖其心之所存者道也。彼其心以谓天之与我者，与天为一，天不穷于道，而我独可以穷于道乎？是以愈实而愈虚，愈大而愈不足也。岂若浅中之士，广己造大，以为莫己若者哉！此实若虚，曾子所以称颜子也。尝观二三子侍坐于夫子，子路则行行然，勇者也。子贡则喋喋然，辩者也。子张则堂堂然，庄者也。而颜子独颓然于其间，恂恂然若无能为者。孔子乃与之，夫岂其中有大过人者欤？何圣人与之也。颜子曰：‘愿无伐善。’夫有善不伐，不敢有其己者也。为善不有其己，则以天下之善皆吾所当为而为之，其心岂可量也哉！此孔子见其进，未见其止也。虽然，颜子犹未离乎实者也。若夫大而化之，则举万善而融于道，庸讵知吾所谓实者非虚耶？所谓虚者非实耶？虚实两忘，圣人之事也。噫，众人则空空者也，贤人则充实者也，至于圣人，然后虚实之名忘矣。若颜子者，其亚圣者欤？宜乎曾子所称如此。