清荫即予便斋，深可数室，广才一室有余。南依丰氏之邻，邻皆修竹，因置短屏，开明窗以延致之。竹君翛然，如跂如慕，如揖如诉，而日与接。予则陈几研，列琴书，客至清谈，客去则书为友与。取山谷借景亭之语，大书而扁之，所谓‘东西开轩荫清樾’者也。予年虽未及壮，无一日千里之质，有父兄之命，将薄宦于南，不以此时酌古今于胸中，置事物于度外，则为一世尘土人矣，复何望哉！若夫嗜好之移人，则如浸润肤受，不觉而入。虽圣门诸子，犹不免于出见纷华盛丽之患，况庸庸常人哉？独颜子陋巷箪瓢，若固自有乐之，修身不厌，无它，有圣道为之依归故也。吾尝梦想于是，若先师者在昔固未有，彼诸子者亦岂易得哉！下而至于汉唐，及国朝以来老师宿儒，其人云亡，其道固至，其事业文章犹布之方策。余将择胜己者相与求诸寂寞之域，放之于广大宽闲之乡，以足于予心，以赦予不学之咎。虽清荫屋陋，亦得无媿，顾不伟欤！书以为记。