黄梅七百高僧与雪峰一千五百善知识，非谓众数多寡而为丛林重轻也，盖指人人皆龙象，而善知识者有以网罗烹煅之。彼如淮阴之善将兵，与吾高祖之善将将，则异矣。譬若百川之水，云奔电合，方七八月，其怒足以摇干撼坤，及其东归，则帖然安流，同一咸味。无它，此海有以吞之也。海则善知识也，百川其龙象欤！后世则不然，聚鶵道人，百十成群，动辄傲岸一世，不自眎其虚实有无也。育王丛席有古风味，衲子诚实相向，而拙庵不以法欺世，不以众骄人，吾将见其于百千众中牢笼一个半个，续佛寿命，以振起吾大慧先师之道。二道人其速还也，吾切有望焉。古称黄面衲子，以其寒瘁枯瘠，其中若无人，迫而视之，如深山大泽龙蛇变化不测者也。近世反是，其人则翘楚，其貌则肤腴，如佛世比丘，真若可敬，即之斥卤也，黄茅白苇也，吾其谓何？今育王则不然，七百人锱铢重轻皆吾掌握中过，故其众无败群之士，而为其丛社皆不令而行，亦今世第一关也。圆上人实会中仙陀，入育王门，吃育王飰，只是未会育王乡谈。在心愤愤，口悱悱，要走江西一遭，归来定是勘破拙庵老子。年月日，橘洲宝昙跋。