予谪官怀安，得古太素，与之游。太素知道者，寓于医以自晦。始即之如不能言，谓其鲁人也；徐而叩之，或及于治病，谓其良医也；久而亲之，知其通物理，能自得也。盖少时尝遇河南李君，传以丹诀，戒以素书，晚又得隐者赵君，付以金丹二，故练藏养气，皆有深术。所谓丹诀者，盖顺天地阴阳造化自然之理，受之以神，持之以心。所谓素书者，盖言保生之要，本于内真，知之必修，修之必不怠。所谓金丹者，灿然有晶辉，圆而粒也。太素既语予以丹诀，其二物皆得而见之，若李、赵二君则不得而见，不知其何如人也。太素又尝谓予曰：‘赵君既以金丹见遗，且言修道有三限之别，上者享年百有二十，九十次之，七十又次之。予至七十有疾，将解去，即服金丹以固性，涉历三世，乃超离形器之外。’予闻是说，至元丰七年，太素年七十，忽感疾，如赵君之言。饵其金丹，后二日而卒，实某月某日也。嗟夫，道家之说，天地与人以生，不与之死，戕伐其生而死者，举世皆是也！知有神仙之道，从而学之者，欲保其生也。如赵君之言，必涉三世而后得，其难如此乎！岂尘埃网罟之内，罪垢污浊，缠结涂渍，必洗荡刮磨，经数百载然后完洁，乃可以保天地之所与者乎？抑定于中者不乱，累于外者可忘，水火刀剑之来，尚委而去，况疾病乎？天下之事有不可致诘者，今赵君之论，太素之亡，亦其一端乎。太素讳世淳，曾祖讳某，祖讳某，皆占籍金水。太素好恤孤赒急，人多赖其力，亦济世之意也。家藏道书五千卷，著禅颂千余首，述《五运六气图》、《六十年气候诀》，皆有理趣。子三人：公辅、公述，先卒；成之举进士。女四人，悉嫁良族。八年九月某日乃葬于柏庙乡罗曲里西山之阳。铭曰：君常摄生，宜寿且祺；乃以疾终，莫得而知。仙说有夫，生兮可遗；或寓而正，或委而驰。为君作铭，纵言及斯，君如不昧，尚亦笑之。