陶窃审朝廷慎言责之职，难乎其人，乃召还执事，任以杂端。当其诏书甫下，士大夫相与为贺，以为朝廷昌明，辅相协力，乐得忠义之士，共维纲纪，以贻无穷，是故执事两出而再还。至今之来也，其望益隆，其任益重，其始终进退之际益为难。执事天禀坚正，信道笃厚，勇直之气未尝暴露于形色，险夷之涂不能少迁其趣向。敦大节以崇树国体，吐确论以该切世务。发诸事业，而晖光炳然，已可见矣。必能处之以无愧，施之以有为，足以归天下之望，而副朝庭之任也，始终进退之际，孰患其难乎？方今国宪宏远，治具恢张，求为根本之策，不茍朝夕之计。奸诐之迹，不涉于庙堂；朋党之嫌，不闻于百辟。泽民之实惠，虽未浃于四海，而时有渗漉；制边之大略，虽未通于百世，而日谨御备。循而守之，究其所不至而讲修之，亦庶乎治平之渐也。上仁圣慈恕，言路不壅，议臣献替，辄加听纳。然而邪险之人，任非其责，徒能觇见利机，忘失分义。以为危言一出，则主意骇动，美名贵仕，阶此而得。于是假忠谠之迹，伸悖慢之志，多作诡辨，以讦发隐讳；巧为复辞，以诋斥慰言。片语上闻，事白中外，邸司传报，流及夷夏，浅夫狂士，得藉其口。使朝廷受有过之名，而己享直誉。此岁广西之疏、泗州之议，举类此也。仲尼曰：‘有德者必有言，有言者不必有德。’又曰：‘恶居下流而讪上，与讦以为直者。’盖君子能处己而后能谋人，内顾宜何如尔。夫鼎镬在前而气不慑，九命及门而容不喜，惟社稷生民之安为务，岂斯人之徒而能乎？要其归，觊幸于世而已。古之人，入告于内，过则称己，斯谋斯猷，乃曰惟后之德。日为君言而四方不知其言，不为己功而天下赖其功。全臣子之大分，毕贤者之远业，弼君致主之道，不当如是耶？是皆执事详闻而熟计之矣，陶奚足喋喋其间哉！士固伸于知己，微执事，岂尝语及。惟裁恕之，幸甚。