补之顿首。补之虽未获与足下游，前者辱书，俾撰次先公行事，见足下文词志意与今学校举子所趋绝异。又爱足下诚孝，恻怛于其亲，凡可以尽力者无不勉也。知足下学问根本从古人中来，非黄而泽以欺暗取售者必也。因念涉世已来，粗守所知，虽困不改，故相得于形骸之外者寡。幸而获一人焉，其贤未必足下比，然已如旷数十百年而逢不可致之宝，其自喜悦难喻。故不度量其力之所不堪，而迎受足下至重之托，然足下不妄以托人，而补之妄受之，非也。再蒙惠书，足下胸中所怀，自为泾渭，而未尝以语人者，不俟相际而辄以语之，又以知足下与人交久必信，引物连类，深而明，远而当，以意逆志，不合者盖鲜。足下识高妙，所择于道者，正为门庭甚严，然气和而语温，盖思而不贰，近小雅之流也，甚善。《诗》曰：‘未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则悦。’何当一俉，无任乡往。补之再拜。