始余读《史记》，至西门大夫治邺，投巫妪三老，禁为河伯取妇，喟然叹曰：‘贤哉，西门大夫！’稍行四方，见今为县令者论罪人适榜箠耳，亦具狱乃决，佐史自旁持之，至上下顾，莫敢谁何。于是益太息，知豹为不可能。其后读律令，见所以绳吏者甚具，更悟曰：‘法如是耳。’晚得高唐令王君圣涂而异之。圣涂为高唐，非能外律令用其意也，而独规矩抢攘之中，从容以和。夫使骐骥得原野，则势便利；至里门曲艰，六辔不乱，而所投无差，难矣哉！高唐民贫，圣涂惟不夺其时，民以富。县有孔子庙，岁久，坏弗治，学者莫至，风雨，草生之，可罗雀也。圣涂曰：‘我岂得勿忧，猥自安，曰非不能或不可，姑以竢后人而已哉！’举而新之，鸠材庀工，人罔告劳也。又教其邑中君子小人以学道之美，武城弦歌，达于四境。余闻而喜曰：‘非有为则难，以莫之敢为而为之则难。古者其美是人也，嗟叹之，永歌之，亦使睦者歌吾子可也！’故为诗以遗其邑人，俾不忘王君。曰：‘高唐之学兮，王君之作兮。王君去我，谁吾与觉兮！谁使此微兮？而举则希兮。王君去我，谁吾与归兮！’元丰四年七月丙戌学成，十一月戊子颍川晁补之记。