吾兄丞相番阳公安抚浙江东道，部郡七，治所临会稽，部县八，西接行在所，东际海，南拊百越之区，地大物众，槃槃一都会也。处之逾年，兵民两安，山颠水厓，如立庭户。不能称过使客饰厨传，又不能蒙子公力作长安书，独于隶古之习根著胶固，手追心摹，今三十余年。得黄金百，如视涕唾，即获一汉刻，津津然盱衡击节，辍食罢寝，摩挲而谨读之。意世间所谓乐事，直无以右此者。喟然叹曰：‘天下奇宝也，吾颛乡而独美之为不仁。’空箧中，得所藏碑百八十有九，译其文，又述其所以然，为二十七卷，曰《隶释》。书法不必同，人视之无如也，则皆毛举十数字刊诸石，曰《隶缵》。其字同，其体异，参差不可齐，则倚声而汇之，曰《隶韵》。龙龟爵麟，九尾之狐，琮璜璋圭，名物怪奇，凡见于扁颜者，各肖其象，曰《隶图》。亦既释之而又得之，则列于廿七卷以往，曰《隶续》。大氐皆祖东汉时，其高出西京，浸淫以及魏晋者，率不能什一。搜罗梱粹，盖不遗余力矣。自篆捷于汉而为隶，变于魏八分。于晋、宋、隋、唐之间，以分视隶，由康瓠之与周鼎也，而唐人笃好之，汉法益亡。杜子美之诗云：‘仓颉鸟迹既茫昧，字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹，大小二篆生八分。’又曰：‘中郎石经后，八分盖蕉萃。’则泾渭杂揉，以分为隶，虽杜子美有所不能知。吾兄一旦发千古之秘藏，悉主张是。使蔡中郎复生，见此数者，当复有得异书之叹。兄尝三上奏天子，乞身归，辄奉诏不许。傥留不已，惧其汗南山之竹云。乾道三年十二月十八日，弟左中奉大夫、守中书舍人、兼直学士院、兼同修国史、兼实录院修撰、兼侍讲迈书。