三代之王，各有官刑。所以然者，公卿大夫操事任职，与百姓异。百姓以勤劳效事为务，而卿士以兴化致治为责，其法不得一也。近观《春秋》之义，责贤者备，责不肖者略。所谓贤者，固卿士之品也。官刑见于《书》、《传》者，夏则昏墨贼杀，商则具训于蒙士，周则多矣。今刑罚宪章所以防禁小人揜博淫盗、争鬬殴击者甚备，而卿士大夫其荒谩颇僻、伤教损俗者，于法无比，则置而不论。必求其揜博淫贼、争鬬殴击者，然后举行刑焉。彼为卿士大夫者，虽甚不肖，亦安有为夫市井小人之为者乎？苟不为市井小人之为，则皆良大夫也，而其怀恶颇僻、伤教损俗，有甚于市井小人之为者，反置而不论，不亦操下详、责上略乎？是背于《春秋》。今宜粗定官刑，以兴化致治。贤者之任，责之使夫居官者有畏也，亦不待揜博淫贼、争鬬殴击而后罚之矣，则必思正其身以扶世道民。如是不亦忠乎？