古太学教胄子以九德，及其学成志就，足以不惑，然后授以爵位，故二帝三代，世族胄子，多得贤材。今公卿大夫郎吏以上，皆得任子弟。上者至京官，其次仕州郡，非复专学问道，苟以荣富家贵族耳。势崇力巨，易以谋通，往往据要职重任，十有八九嫡庶不分，贤不肖混淆。天下常若官多员少者，此等害之也。可为著令，诸当任子者，得任为后者一人，余皆不得。若自以为有殊功异行、诏上名者，不用此令，而令朝臣以上子弟，悉诣太学著籍受学，为设五经博士，随所欲学，从博士习之。间岁辄一试，如汉朝射策，取问经典大义。通五经、四经为上，三经次之，二经为下，不及二经且勿举。以十道为问，不失为上。失一二次之，失三四为下，失五勿举。既得其人，以学优劣制其爵禄。假令其父若大父世父官本微也，今以其子孙才高，自以高官与之，称也。假令其父若大父世父官本崇也，今以其子孙材下，自以小官与之，亦称也。人当以言行为类，非若万物可种传也。如此，仕者皆得其人，经义益修矣。