太原王舒以进士处太学。太学于今无师弟子之教，养老讲兵之礼废已久，诸生至者无所观习，皆欲著名广文馆，觊三岁一贡士，为苟可以幸其身耳。其非胄子者，至以钱入吏，自隐为士大夫之后，王生耻之，乃更占名数京师，求举于乡，又连不获，盖居者十年焉。王生，闽中人也，父母皆老矣。异日，吾尝谓王生必归。或曰：‘王生不必归。’吾曰：古者仕不遇则去，说不用则去。夫仕而去者道也，说而去者激也，以其京师不入，犹有诸侯存焉，齐、鲁、宋、楚、秦、晋之大国千乘者非一也，滕、薛、韩、魏、邾、莒之小国百乘者非一也。今天下一家，仕进一道，黜于京师，复进于阙下，去则无所矣，则王生之居可也。虽然，王生能无朝夕之念于其父母乎？其父母能无朝夕之念于其子乎？故曰：王生必归。且王生所以久不归者何为乎？为贪贱羞父母乎？为不遇耻乡里乎？抑为上国胜下国乎？夫王生士也，岂为是哉？使贫贱可羞，是曾子不足为也；不遇为可耻，是孟子不足多也；以上国胜下国，是仲尼不足师也。夫曾参至孝，未尝羞贫贱；孟子亚圣，固不耻不遇，仲尼诚明，而欲处九夷，彼一圣二贤，其意何如哉？为士者，可法乎不可也？今夫胡马也，闻北风而嘶，心怀其旧士也，有仁心焉；曷为士也，茍耻其身而废其归，曾轻任其身而不知也？且使王生得之不以道，其躬虽富贵，其事亲为能自厌其心哉？吾与王生同道也，同道近乎友，欲乎吾欲之无过也，是厚乎身于无过也。故谕王生使之归，解其惑。