古之人重冠，重冠故重相字。字之也者，传其名也。传其名者，主成其德，故字表德者也。若名则非表德者也。古之人有名狗，名䲡，名黑臀，名籧篨，皆贤人也。周公之子名禽，孔子之子名鲤。圣人之命其子，亦无择焉。然则恶乎择？择乎字而已。帝乙爱其子，字之受德，使其人充其字而守之，其祥淑岂短哉？今斁之名者，厌也，不择也。然则孰字之宜？宜乎思。昔箕子之言者：‘思曰睿。’孔子之言者曰：‘不思，罔。’《周书》之言者曰：‘罔念狂。’呜呼，思则睿也，不思，罔也，罔念，狂也。今尔何监？非时箕、孔、《周书》致身之迪？且思岂一端已哉？将为子，思乎孝；将为弟，思乎顺；将为兄，思乎爱；将为友，思乎信；将为长，思乎惠。是由尔身出者也，人其斁尔乎？是故言，人思其中也；行，人思其度也；德，人思其永也；居，人思其亲也；树木，人思其不伐也。如是焉曰罔，未之有；其不曰睿，亦未之有。其字斁曰思，惟无斁。