士不遇者，隐可也。古之所谓隐者，非求异于人，将以同于人。是故择可以托者名焉，因可以利者惠焉，资可以养者食焉。彼且索之以其智，任之以其材，则术深矣。守之以其诚，达之以其识，则志广矣。詹何之钓，至于可以为邦；庖丁之解牛，合桑林之舞；严君平之卜筮，蜀人以化。世岂知所以隐哉？潘生始以进士举，既不偶，故去而治医。夫医者，世特患其无常。潘生之医，合色脉，立经纪，平权衡，序清浊。其有所治，犹掇之也，可谓深矣。是其所以索之者固精，任之者固良，守之者固明，达之者固远欤。是古隐者之志也！夫士屈首受书，出于蓬蒿之下者，必有济天下之心。幸而在位，拘文法，顾利害，至于白首，或未能活一人。今以医故，岁所活辄数十百千。此两者，责孰为深？功孰为多，潘生之隐于医，可以无讥矣。于其行，序以赠之。