读书而讲道，据权而涖事，其功德易以及民，孰若士大夫耶？然而天下𫄬组垂绂、爵上闻者，无不慕山林之士，而愿与之齐。为山林者，嚣然若固当也。此其故何哉？岂朝廷之士真可薄，山林之士真可高？彼何予之而不辞，此何受之而不让乎？亦曰不污于利，不近于耻，不亲于忧，不烦于事，苟异乎此者，无不慕焉。如此，虽糠粃乎尧舜，无非者矣。若刘生者，岂真士大夫所慕者耶？其游遍公卿，无往而不若旧相识。使污于利，近于耻，亲于忧，烦于事，而能尔乎？往者朝廷喜求才，拔草野，有出茅屋任谏大夫者。后太平，益厌懈，人亦益近薄，故蒲草珪璧，往往流于瞽叟，而诏书亦辄以先生处士宠之，欲以致后人。今刘君好史书，语当世事有权变，又博识多前知，为士大大所称，而未闻有以举应诏者，何耶？事固有难知者哉！行矣，入于越，诚将见范公，愿以告曰：‘斯道也，将亡矣。茍相天下也，而能勿兴此乎？’