古今为《左氏》者众矣，功名之士则尚权变，词辩之士则贵文章，数家则隆谶纬，小学则工文字，亦徒禄利存焉。若夫大不为功名，细不为词辩，不伪于谶纬，不衒于文字，居今之世，无有禄利之劝，而治《左氏》者，惟独邻几。邻几之学，则可谓得乎其性而出乎其心矣。虽然，吾闻君子之学者，贵其为道也，非贵其为名也；贵其适于圣人也，非贵其愈于众人也。夫澶漫而无家，闭绝而无宗，此今世之儒固非矣。有家以相訾也，有宗以相夺也，此汉世之儒庸是乎？然则邻几何说焉？故谓邻几盍为《春秋》？夫《春秋》者，五帝之所以化，三王之所以治，礼可以起，义可以制者也。一之于仲尼则得之，一之于左氏则失之，而邻几犹固以不然。昔蘧伯玉盖年五十而五十化，邻几慭以吾言寘于耳。东南将有贤者乎，吾愿子评之，将无贤者乎，吾愿子复之。子之化也，何必五十？吾敢以此为赠。