恭问大契丹皇帝。遣某子遗朕书，告将亲伐元昊，朕不敢闻。先帝割灵夏五州之地封李德明，使奉拓跋之祀，编族宗籍以宠其姓，尊官贵爵以养其身，厚赐重禄以足其意，丹书铁券以坚其信。德至厚也，泽至大也。曩者，元昊不思先帝之至德，忘其祖先之勤苦，因中国累世之赐予，以煦沐其人民，遂扇摇种族，造作名号，掠劫郡县，西边苦之。当时公卿大夫皆曰：元昊所为，大恶不道。朕不得赦，故诏边郡厉兵马，为士民之卫，绝其属籍，削其官爵，以苦之而已。然皇帝遣使再来，让书随至，以为起残民之伐，无忌器之心，邀开南之地，求二十万之赂，朕甚恧焉。以皇帝之书问公卿大夫，皆曰：地者先帝所有，不可辄移。二十万之赂，在中国秋毫耳，不足爱惜，以绝驩心。故诏有司，如皇帝所谕。今西边之吏，将帅和辑，兵机益修，财用大足。元昊数至，攻无所利，掠无所得。智穷变索，甫求纳款，使者再至，朕未许也。而皇帝欲躬御师徒，深涉其境。意者傥有他故，以怒皇帝之心，不然向也全安之，今乃破毁之乎？且元昊，中国之畔臣，皇帝之尚主也。朕将劝行，则是以疏间亲，而不忌器也；朕将沮行，则是失计而养畔也。其伐其不伐，皇帝自处之，朕不敢预闻。攻城下邑，归之彼国；系掳人民，归之彼都；输获珍宝，归之彼府。朕不以破元昊为幸，亦不以不攻元昊为怨，守先帝之约，全二国之欢，不亦可乎？皇帝勿疑。譬如交阯、云南，有为不顺者，朕诏有司讨之，岂以此远烦皇帝哉？闻皇帝行猎西北苦寒之地，自重为望。