人之贵士者，贵其有成功者也。当世荣之，后世师之，图象肖之，典册纪之，鼓歌舞之，皆以其人贤不可尚也。是恶识所谓贵乎？夫立功者有五重：有其志，无其术，一重也；有其术，无其时，二重也；有其时，无其位，三重也；有其位，无其主，四重也；有其主，无其年，五重也。五者俱得，然后能立功。然则谓立功者贤耶？幸乎！治水莫如禹，使禹遭成汤之世，术无试矣，时不合也。生于尧舜之间，故能见其材。使不为司空，水未可治也，其位非矣。然所以得治水者，有尧舜也。治兖州之水十有三年，治他州之水九年，如有不幸而早死，又安得功烈哉？由是而言，立功者谓之贤，非也，谓之幸是也。焉有非其时、无其位、失其主而能运天下之柄者乎？士也奈何以功名矜人？人也奈何以功名慕士哉？