子产听郑国之政，有事公孙段，赂与之邑。刘子曰：权而不义。子之事亲，性也；臣之事君，义也。以性合者，谏不入不去也，厄穷祸患不避也，有功不报也。以义合者，谏不入有以去之，厄穷祸患有以避之，有功有以报之。有功而报之，义也，未有无功而赐者也。无功而赐，以为说也，父不能以使子则不父，子不可使也则不子，君不能使臣则不君，臣不可使也则不臣。故父有使子而无报，君有报臣而无赂。赂臣而使之，不可谓国。三卿、五大夫、二十七士，可胜使乎？使而赂之，可胜赂乎？臣不见利，必莫之劝也。是君臣上下，相率而为利也。义不足以动之，仁不足以存之，忠不足以论之，信不足以结之，礼不足以明之，几何相率为利而国不亡乎？君子为国家者，修其义，达其礼，君君、臣臣、父父、子子，而安有不行者哉？或曰：‘子产不得已也。’对曰：‘然，吾固曰非治世之法也。’