谷熟虽要县，民淳俗靖，素号易理。某郡某公，复以兼济宇宙之材，来为之宰，牛刃力余，束矢不入，焉所劳其心哉！圜扉草长，五柳风细，申申乎，夭夭乎，同燕居之日矣。一旦扫东庑之旧轩，移花植竹，罗列琴书，召余坐而谓曰：‘子知斯轩之可寓乎？’曰：‘然。’‘子知吾之所以寓于斯乎？’曰：‘然。琅玕矗矗，翠色盈庭；锦绮离离，春光满槛。夏披薰兮之清风，冬暴温然之爱日。文史歌啸，惟意所适，故斯轩之可寓也。矧乃年登民阜，千室鸣弦，化洽风移，三异彰德。公之于此，上不辜明天子之所畀托，而下尽为民父母之道。挟是意而寓斯轩，其乐可胜计耶！’公曰：‘吁！若子之言，犹有待而然者也。假于物以为足，依于人以为安，终亦失所寓矣。子特见吾得所寓而乐，未知吾之所以寓于斯之意也。子其接于人而系于物，而后其真欤？试为子言其崖略。夫一身之外，皆可寓之地，一性之内，皆可寓之意。天地虽大，孰有余于秋毫？秋毫虽细，孰不足于天地？盖不必登长途而后游具茨之山，浮沧海而后至莫大之国。默而会之，虽环堵之室，闭门却扫，而所欲寓者，了然载于目前矣。然则果有待而然者耶？故吾之所谓寓，寓于此，非寓于彼，亦非资彼以寓此也。若以寓彼为得所寓，则崇台丽馆，耳娱而目悦者，斯可以为寓矣；若以资彼为得所以寓，则东府西枢，志行而意得者，斯可以为寓矣。奚有如是而我独乐乎？’余于是避席而谢曰：‘仆益矣。昔闻以形寓，今乃知有意寓矣。顾以是名公之轩，可乎？’曰：‘诺。虽然，吾固谓子随所寓而寓矣。尚何独于此名乎？吾将随所居而揭之，子其为我识吾言而告诸客。’余于是为之记。