《传》懵为此说，亦过矣。犹曰‘道在迩’，亦言道之理无不在耳。予一以贯之，言理之无二耳。‘思无邪’，‘存其诚’，言求道之方耳。学若见道，圣人之道自当解释，无有疑碍。虽自立言，而自然与相关通，不必疑其皆口耳也。悲夫！学者玩圣人之言久矣。今有以圣人之言教者，譬犹青巾携篮行市中货墨，虽真吕仙，莫之信矣。故君子之徒每相戒，不以言语轻示人，正为徒取侮矣。且吾友以为道若是平常，则是匹夫匹妇守常而无知者，便是真得道人，此又不然。圣人故曰：‘百姓日用而不知。’夫妇之愚，日用则有之，不可谓得道。万物皆由道，惟圣人能体之。学未至圣，则有知道，知道不必能体，然直谓之专口耳，则不可也。学者有讲习，讲然后明，习然后固。六经奥旨，学者所当尽心。求之经而得吾心，求之吾心而得圣人之心，则一。将有尧舜禹汤周孔，不以文字传者无异，何用拨弃文字，蔑视师友，然后为善学耶？所未敢闻命者如此。若以为不然，更望反复见教。与公非世俗之交，虽极言之无嫌也。