人学然后知道，知道然后善学。博于古今而不知道，谓之多闻可也，而不可谓之善学。善于辞章而不知道，谓之能文可也，而不可谓之善学。然则如之何斯可谓之学乎？在于明吾之善以诚吾之身。明，然后知道之为道也；诚，然后知道之为道也。由公之学，以达公之明，以达公之诚，其有不至于道者哉？古之圣人皆由乎道，舍是其无适矣。宣和四年九月一日。