薛刚反唐·第十四回
教场中神伤良缘金銮殿夫妻交拜 话说薛强出了店门，见路上行人，俱是往教场中去的，遂不用问路，跟了众人，直到了教场中，四下一看，见那些人，也有外邦，也有本国，俱是奇形怪像，薛强暗笑道：“这些人，公主肯招为附马不成！”又见那座彩楼，搭在教场正中，俱是用彩缎扎成，单上留出一方月亮祠。
子部 · 未详 · 典籍
宣室志·李林甫
唐李林甫为相既久，自以阴祸且多，天下颇怨望，有鬼灾，乃致方术士以禳去之。后得一术士，曰：“相国豪贵久矣，积怨者亦多矣，为祸之基，非一朝一夕之故。虽然，庶可免者，朝夕之祸也。”林甫曰：“若之何？”术士曰：“可于长安市求一善射者以备之。”林甫乃于西市召募之，得焉，自云：“尝厕军伍间，
春秋配·第十四回
三拷下探陈叛势两军前吐露真情 话说南阳探子，因巨寇张言行在集侠山带领群贼，在濮河安营，声言要攻打南阳府，贼势十分利害，特来报与本府太爷得知。衙役见探子禀见，急忙通报，知府升堂，问了详细，吩咐探子用心打听，再来报禀。探子应声去了。知府又唤中军过来：“与你五百精兵，速去擒贼立功。”
唐摭言·卷十四
主司称意 天宝十二载，礼部侍郎阳浚四榜，共放一百五十人，后除左丞。 至德二年，驾临岐山，右初阙兼礼部员外薛邕下二十一人。后至大历二年，拜礼部侍郎，联翩四榜，共放八十人。 贞元二年，礼部侍郎鲍防帖经后改京光尹、刑部侍郎；元和十一年，中书舍人权知贡举李逢吉下及第三十三人，试策后
林公案·第十四回
史大娘报德追赃邱船主以寡胜众 且说杨彪急急的赶到福兴客栈里，向史大娘说道：“咱们林相公所带旅费全行被窃，他许你的百两银子，须待来朝典质行装，才能送来，恐你悬望，特地叫我来知照。”史大娘听说，沉吟了一会，问道：“你们林相公家住哪里？咱看他不类商人，旅费何时被窃，请你详细告诉咱，或
海国春秋·第十四回
馈赂交邻为敌树敌正名施令攻心结心 却说双尾虿着丸倒下，未大损伤，如飞滚起，跨马加鞭。子邮又指道：“着！” 只见那骑长嘶，将前蹄扬竖，后股渐坐。双尾虿慌跳下地，拾刀迎回。子邮微笑指道：“着！” 双尾虿弃刀仰后跌倒，双手抱头乱滚，喊道：“痛杀我也！” 子邮向前解下他的束腰绦，
北史演义·卷十四
内衅成肃宗遇毒外难至灵后沉河 话说这徐、郑二奸献计太后，太后忙问何计，俨曰：“陛下欲免大祸，除非暗行鸩毒，害了主上，以公主为太子，扶立为帝。那时权在陛下，内可杜群臣之口，外可止尔朱之兵。待人心已安，然后别选宗室，以正大位。不唯免祸，而且多福。陛下以为何如？”太后不语，既而曰：“
开辟演义·第十三回
女娲氏炼石补天 女皇自灭共工氏之后，天下太平。一日升殿，召臣娥陵作笙簧以通殊风，制筤筦，以一天下之音，用五十弦以抑其情；而乐乃和洽。娥陵承命。 使臣奏曰：“有不周山百姓前来进奏、皇上可容见否？”女皇传旨宣入。百姓至殿阶俯伏山呼毕，女皇问曰：“妆等不周山百姓有何说话？”百姓奏曰
两晋演义·第十三回
迎惠帝反正除奸杀王豹擅权拒谏 却说齐王冏兵至颍阴，正与张泓军相遇，彼此交锋，冏军失利，死亡至数千人，辎重亦半为所夺。冏收集败卒，再图一战，乃分军渡颍，复为张泓所遏，不能前进。泓遂于颍上列阵，日夜防守。孙辅等亦陆续相会，与泓分地屯兵。冏乘夜掩击，泓军不动，独孙辅骇退，遁还洛阳，诣
薛仁贵征东·第十四回
薛礼三箭定天山将惊走凤凰城 诗曰： 仁贵威风谁不闻，东辽将士尽寒心。 张环何独将功冒，到底终须玉石分。 单讲王新鹤叫声：“哥哥，待我上去会他一会看。”薛贤徒道：“须要小心。”新鹤答应，催开战马上前说：“嗒，穿白小将休得耀武扬威，我来会你。”仁贵抬头一看，只见一将冲过来。薛
残唐五代史演义·第十四回
鸦馆楼朱温赌带 却说众诸侯都来，架着二人刀剑，跪于面前日：“未曾讨贼，先杀自家，恐于军不利。”诸侯力劝，二人怒气方息。温插剑归鞘，进曰：“非臣敢来杀君，实知外人议论大王，昏迷酒色，不理军情。臣听得此语，心怀不忿，故来相激耳！”晋王曰：“吾亦知之。” 正论间，忽报黄巢驾下前部将
隋唐两朝志传·第十四回
李渊奉迎立代王 此时长乐宫留守吕广，听知渭北、隰城数郡已归于渊，不十分提备。当日至私宅，与夫人对坐共饮，妻曰：“近闻李渊兵来，远近报急，汝无忧色，何也？”广曰：“大事自有史万岁、高炯等掌管，于我何忧？”妻曰：“汝留守此宫，不为不重。”广曰：“炀帝荒游，代王幼冲，国中无主，不久已
薛丁山征西·第十四回
薛仁贵魂游地府孽镜台照出真形 诗曰： 梦魂杀死盖苏文，热血刚刚一路寻。 马面牛头忽见欺，青龙白虎比输赢。 闲言少叙，再讲阎罗君发落已定，抬头见了薛仁贵，说：“将军哪里人，因何到此，愿闻其详。”薛仁贵说：“阎君你不知，本帅住在山西绛州龙门县，姓薛名礼，号仁贵。蒙贞观天子赐封
三命通会·论天干阴阳生死
或问：十干有阴阳、刚柔、生死之分，其说然否？答曰：十干五阳五阴，阳者为刚，阴者为柔，其生死之分如母生子，子成而母老死，理之自然。赋曰：阳生阴死，阳死阴生，循环逆顺，变化见矣。 甲木乃十干之首，主宰四时，生育万物；在天为雷为龙，在地为梁为栋，谓之阳木。其禄到寅。寅为离上之木，其根
滴天髓阐微·体用
道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜。 【原注】有以日主为体，提纲为用。日主旺，则提纲之食神财官皆为我用：日主弱，则提纲有物，帮身以制其神者，亦皆为我用。提纲为体，喜神为用者，日主不能用乎提纲矣。提纲食伤财官太旺，则取年月时上印比为喜神；提纲印比太旺，则取年月时上食伤财
神峰通考·古纯杂有有制类
岳总领造癸卯丁巳壬寅甲辰 赵侍郎造丙午丙申甲寅丁卯 刘八门司造甲申乙亥丙戌庚寅 周伯蕴右丞相造戊戌甲子丁未庚戌
月波洞中记·眼限六年
眼中有神者贵，无神者不贵，必为人昏暗。若七分内神者及第，十分内神状元取一齐。眼里有学神旺者为乐，有才神者小贵。夫刚骨有肉者，积财巨万。刚骨不正者，亦积财巨万。额上有若指甲润者，是刚骨也，若正者，三品官也。不正者，五六品也。妇人有刚骨者，多妨夫及出子于众父也。三品以上贵能兼富，四品
管子·法禁
法制不议，则民不相私。刑杀毋赦，则民不偷于为善。爵禄毋假。则下不乱其上。三者藏于官则为法，施于国则成俗，其余不彊而治矣。 君壹置则仪，则百官守其法。上明陈其制，则下皆会其度矣。君之置其仪也不一，则下之倍法而立私理者必多矣。是以人用其私，废上之制，而道其所闻，故下与官列法，而上与
商君书·修权
国之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰权。法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；权者，君之所独制也，人主失守则危。君臣释法任私必乱。故立法明分，而不以私害法，则治。权制独断于君则威。民信其赏，则事功成；信其刑，则奸无端。惟明主爱权重信，而不以私害法。故上多惠言而不克其赏，则下
睡虎地秦墓竹简·传食
御史卒人使者，食粺米半斗，酱驷（四）分升一，采（菜）羹，给之韭。其有爵者，自官士大夫以上，爵食之。使者之从者，食（粝）米半斗；仆，少半斗。 不更以下到谋人，粺米一斗，酱半升，采（菜）羹，刍各半石。宦奄如不更。 上造以下到官佐、史毋（无）爵者，及卜、史、司御、寺、府，（
扬子法言·孝至卷第十三
孝，至矣乎！一言而该，圣人不加焉。 父母，子之天地与？无天何生？无地何形？天地裕于万物乎？万物裕于天地乎？裕父母之裕，不裕矣。事父母自知不足者，其舜乎？不可得而久者，事亲之谓也。孝子爱日。 孝子有祭乎？有齐乎？夫能存亡形，属荒绝者，惟齐也。故孝子之于齐，见父母之存也，是以祭不
折狱龟鉴·卷七·迹盗
214、尹翁归教推汉尹翁归守右扶风，奸邪罪名，县各有籍，盗贼发其比伍中，翁归辄召其县长吏，晓告以奸黠主名，教使用类推迹盗贼所过抵，类常如翁归言，无有遗脱。出汉书本传。旧集不载。 按：翁归之治奸邪也，虽各有名籍，不比而诛之。必待盗贼发其比伍中，乃召长吏，教使推迹，无有遗脱，则与尹
棠阴比事·程戡仇门
程戡宣徽知处州，民有积为仇者，一日诸子私谓其母曰：母今老且病，恐不得更寿，请以母死报仇。乃杀其母，置于仇人之门，而诉之。仇弗能自明，戡疑之，或谓无足疑，戡曰：杀人而自置于门，非可疑耶？乃亲劾治，具见本谋。
艺文类聚·卷十四·帝王部四
齐高帝齐武帝齐明帝梁武帝梁元帝北齐文宣帝陈武帝陈文帝陈宣帝 ◇齐高帝 《齐书》曰：高帝讳道成，字绍伯，兰陵人，受禅于宋，在位四年。 【哀策文】齐王俭高帝哀策文曰：降阶执礼，泣血缠心，感客台之罢御，哀恭馆之不临，仰神仪而邈绝，视区物而凄阴，俾兹良史，敬修旧则，敢图鸿规，式扬至