晏子春秋·篇十四
景公问治国之患晏子对以佞人谗夫在君侧 公问晏子曰：“治国之患亦有常乎？”对曰：“佞人谗夫之在君侧者，好恶良臣，而行与小人，此国之长患也。” 公曰：“谗佞之人，则诚不善矣；虽然，则奚曾为国常患乎？” 晏子曰：“君以为耳目而好缪事，则是君之耳目缪也。夫上乱君之耳目，下使群臣皆失
子部 · 未详 · 典籍
晏子春秋·篇十五
景公问后世孰将践有齐者晏子对以田氏 公与晏子立曲潢之上，望见齐国，问晏子曰：“后世孰将践有齐国者乎？” 晏子对曰：“非贱臣之所敢议也。”公曰：“胡必然也？得者无失，则虞、夏常存矣。” 晏子对曰：“臣闻见不足以知之者，智也；先言而后当者，惠也。夫智与惠，君子之事，臣奚足以知之
晏子春秋·篇十六
晏子使吴吴王问君子之行晏子对以不与乱国俱灭 晏子聘于吴，吴王问：“君子之行何如？” 晏子对曰：“君顺怀之，政治归之，不怀暴君之禄，不居乱国之位，君子见兆则退，不与乱国俱灭，不与暴君偕亡。”
晏子春秋·篇十七
吴王问齐君僈暴吾子何容焉晏子对以岂能以道食人 晏子使吴，吴王曰：“寡人得寄僻陋蛮夷之乡，希见教君子之行，请私而无为罪。”晏子憱然辟位。 吴王曰：“吾闻齐君盖贼以僈，野以暴，吾子容焉，何甚也？” 晏子遵而对曰：“臣闻之，微事不通，粗事不能者，必劳；大事不得，小事不为者，必贫；
晏子春秋·篇十八
司马子期问有不干君不恤民取名者乎晏子对以不仁也 司马子期问晏子曰：“士亦有不干君，不恤民，徒居无为而取名者乎？” 晏子对曰：“婴闻之，能足以赡上益民而不为者，谓之不仁。不仁而取名者，婴未得闻之也。”
晏子春秋·篇十九
高子问子事灵公庄公景公皆敬子晏子对以一心 高子问晏子曰：“子事灵公、庄公、景公，皆敬子，三君之心一耶？夫子之心三也？” 晏子对曰：“善哉！问事君，婴闻一心可以事百君，三心不可以事一君。故三君之心非一也，而婴之心非三心也。且婴之于灵公也，尽复而不能立之政，所谓仅全其四支以从其君
晏子春秋·篇二十
晏子再治东阿上计景公迎贺晏子辞 晏子治东阿，三年，景公召而数之曰：“吾以子为可，而使子治东阿，今子治而乱，子退而自察也，寡人将加大诛于子。” 晏子对曰：“臣请改道易行而治东阿，三年不治，臣请死之。”景公许。于是明年上计，景公迎而贺之曰：“甚善矣！子之治东阿也。” 晏子对曰：
晏子春秋·篇二十一
太卜绐景公能动地晏子知其妄使卜自晓公 公问太卜曰：“汝之道何能？”对曰：“臣能动地。”公召晏子而告之，曰：“寡人问太卜曰：‘汝之道何能？’对曰：‘能动地。’地可动乎？”晏子默然不对，出，见太卜曰：“昔吾见钩星在四心之闲，地其动乎？”太卜曰：“然。”晏子曰：“吾言之，恐子死之也；
晏子春秋·篇二十二
有献书谮晏子退耕而国不治复召晏子 晏子相景公，其论人也，见贤而进之，不同君所欲；见不善则废之，不辟君所爱；行己而无私，直言而无讳。 有纳书者曰：“废置不周于君前，谓之专；出言不讳于君前，谓之易。专易之行存，则君臣之道废矣，吾不知晏子之为忠臣也。”公以为然。 晏子入朝，公色不
晏子春秋·篇二十三
晏子使高纠治家三年而未尝弼过逐之 晏子使高纠治家，三年而辞焉。傧者谏曰：“高纠之事夫子三年，曾无以爵位而逐之，敢请其罪。” 晏子曰：“若夫方立之人，维圣人而已。如婴者，仄陋之人也。若夫左婴右婴之人不举，四维将不正。今此子事吾三年，未尝弼吾过也。吾是以辞之。”
晏子春秋·篇二十四
景公称桓公之封管仲益晏子邑辞不受 公谓晏子曰：“昔吾先君桓公，予管仲狐与谷，其县十七，着之于帛，申之以策，通之诸侯，以为其子孙赏邑。寡人不足以辱而先君，今为夫子赏邑，通之子孙。”晏子辞曰：“昔圣王论功而赏贤，贤者得之，不肖者失之，御德修礼，无有荒怠。今事君而免于罪者，其子孙奚宜
晏子春秋·篇二十五
景公使梁丘据致千金之裘晏子固辞不受 公赐晏子狐之白裘，元豹之茈，其赀千金，使梁丘据致之。晏子辞而不受，三反。公曰：“寡人有此二，将欲服之，今夫子不受，寡人不敢服。与其闭藏之，岂如弊之身乎？” 晏子曰：“君就赐，使婴修百官之政，君服之上，而使婴服之于下，不可以为教。”固辞而不受
晏子春秋·篇二十六
晏子衣鹿裘以朝景公嗟其贫晏子称有饰 晏子相景公，布衣鹿裘以朝。公曰：“夫子之家，若此其贫也，是奚衣之恶也！寡人不知，是寡人之罪也。” 晏子对曰：“婴闻之，盖顾人而后衣食者，不以贪昧为非；盖顾人而后行者，不以邪僻为累。婴不肖，婴之族又不如婴也，待婴以祀其先人者五百家，婴又得布衣
晏子春秋·篇二十七
仲尼称晏子行补三君而不有果君子也 仲尼曰：“灵公污，晏子事之以整齐；庄公壮，晏子事之以宣武；景公奢，晏子事之以恭俭：君子也！相三君而善不通下，晏子细人也。” 晏子闻之，见仲尼曰：“婴闻君子有讥于婴，是以来见。如婴者，岂能以道食人者哉！婴之宗族待婴而祀其先人者数百家，与齐国之闲
晏子春秋·篇一
仲尼见景公景公欲封之晏子以为不可 仲尼之齐，见景公。景公说之，欲封之以尔稽，以告晏子。 晏子对曰：“不可。彼浩裾自顺，不可以教下；好乐缓于民，不可使亲治；立命而怠事，不可使守职；厚葬破民贫国，久丧循哀费日，不可使子民；行之难者在内，而儒者无其外，故异于服，勉于容，不可以道众而
晏子春秋·篇二
景公上路寝闻哭声问梁丘据晏子对 景公上路寝，闻哭声，曰：“吾若闻哭声，何为者也？” 梁丘据对曰：“鲁孔丘之徒鞠语者也。明于礼乐，审于服丧，其母死，葬埋甚厚，服丧三年，哭泣甚疾。” 公曰：“岂不可哉？”而色说之。 晏子曰：“古者圣人，非不知能繁登降之礼，制规矩之节，行表缀之
晏子春秋·篇三
仲尼见景公景公曰先生奚不见寡人宰乎 仲尼游齐，见景公。景公曰：“先生奚不见寡人宰乎？” 仲尼对曰：“臣闻晏子事三君而得顺焉，是有三心，所以不见也。” 仲尼出，景公以其言告晏子，晏子对曰：“不然。非婴为三心，三君为一心故。三君皆欲其国之安，是以婴得顺也。婴闻之，是而非之，非而
晏子春秋·篇四
仲尼之齐见景公而不见晏子子贡致问 仲尼之齐，见景公而不见晏子。子贡曰：“见君不见其从政者，可乎？”仲尼曰：“吾闻晏子事三君而顺焉，吾疑其为人。” 晏子闻之曰：“婴则齐之世民也，不维其行，不识其过，不能自立也。婴闻之，有幸见爱，无幸见恶，诽誉为类，声响相应，见行而从之者也。婴闻
晏子春秋·篇五
景公出田顾问晏子若人之众有孔子乎 景公出田，寒，故以为浑，犹顾而问晏子曰：“若人之众，则有孔子焉乎？” 晏子对曰：“有孔子焉则无有，若舜焉则婴不识。” 公曰：“孔子之不逮舜为间矣，曷为‘有孔子焉则无有，若舜焉则婴不识’？” 晏子对曰：“是乃孔子之所以不逮舜。孔子，行一节者
晏子春秋·篇七
景公问有臣有兄弟而强足恃乎晏子对不足恃 景公问晏子曰：“有臣而强，足恃乎？” 晏子对曰：“不足恃。” “有兄弟而强，足恃乎？” 晏子对曰：“不足恃。” 公忿然作色曰：“吾今有恃乎？” 晏子对曰：“有臣而强，无甚如汤；有兄弟而强，无甚如桀。汤有弑其君，桀有亡其兄，岂以人
晏子春秋·篇九
景公为大钟晏子与仲尼柏常骞知将毁 景公为大钟，将悬之。晏子、仲尼、柏常骞三人朝，俱曰：“钟将毁。”冲之，果毁。公召三子者而问之。 晏子对曰：“钟大，不祀先君而以燕，非礼，是以曰钟将毁。” 仲尼曰：“钟大而悬下，冲之，其气下回而上薄，是以曰钟将毁。” 柏常骞曰：“今庚申，雷
晏子春秋·篇十
田无宇非晏子有老妻晏子对以去老谓之乱 田无宇见晏子独立于闺内，有妇人出于室者，发班白，衣缁布之衣，而无里裘。 田无宇讥之曰：“出于室何为者也？” 晏子曰：“婴之家也。” 无宇曰：“位为中卿，食田七十万，何以老为妻？” 对曰：“婴闻之，去老者，谓之乱；纳少者，谓之淫。且夫
晏子春秋·篇十一
工女欲入身于晏子晏子辞不受 有工女托于晏子之家者，曰：“婢妾，东郭之野人也。愿得入身，比数于下陈焉。” 晏子曰：“乃今日而后自知吾不肖也！古之为政者，士农工商异居，男女有别而不通，故士无邪行，女无淫事。今仆托国主民，而女欲奔仆，仆必色见而行无廉也。”遂不见。
晏子春秋·篇十二
景公欲诛羽人晏子以为法不宜杀 景公盖姣，有羽人视景公僭者。公谓左右曰：“问之，何视寡人之僭[2]也？” 羽人对曰：“言亦死，而不言亦死，窃姣公也。” 公曰：“合色寡人也，杀之！” 晏子不时而入见，曰：“盖闻君有所怒羽人。” 公曰：“然。色寡人，故将杀之。” 晏子对曰：