绣云阁·第七十九回
试道行设庄以待收异士谈虎而醒 三服与乐道、凤春诸人团圆于碧玉山洞，同心炼道，自不必言。又说三缄，在梨花岛收了梅精、蛇、虎，取了道号，梅精、蛇、虎亦不欲在岛长居，均愿从事追随。三缄见其立念颇诚，遂偕诸弟子离却古刹，向岛外行之。无如岛中曲折甚多，行约二日，始上阳关大道，仍向西地而去
子部 · 未详 · 典籍
南北史演义·第七十九回
老将失谋还师被虏昏君嗣位惨戮沈冤 却说高纬受封温公，尚向周主哀求一人，这人为谁？就是淑妃冯小怜。念兹在兹，可算情种。周主邕微哂道：“朕视天下如脱屣，一妇人岂为公惜！”遂仍将冯妃给还高纬。纬拜谢而起，挈妃自出。既而周主召纬入宴，并及高氏诸王公，酒至半酣，令纬起舞，纬毫无难色，乘着
女仙外史·第七十八回
吕军师三败诱蛮酋荆门州一火烧佷贼 吕军师要进取荆州府，未审虚实，乃命绰燕儿前往察探情形，谕之曰：“一要得实在军机，二要知民心向背，三要觇文武协和与否。不论迟速，真则有功，廖则有罪。”燕儿遵令去了。姚监军及诸营军将，皆已渡江而来。军师随出城择地屯扎。 姚襄禀道：“襄阳属县大都降
前汉演义·第七十九回
识诈书终惩逆党效刺客得毙番王 却说上官桀父子，为了丁外人不得封侯，恨及霍光。就是盖长公主得知此信，也怨霍光不肯通融，终致情夫向隅，无从贵显，于是内外联合，视霍光如眼中钉。光尚未知晓，但照己意做去，忽由昭帝自己下诏，加封上官安为桑乐侯，食邑千五百户，光也未预闻，惟念安为后父，得受
说岳全传·第七十九回
施岑收服乌灵圣母牛皋气死完颜兀术 诗曰： 娇羞袅娜世无双，愿得风流两颉颃。 襄王不入巫山梦，恐劳宋玉赋高堂。 这一首诗，单道那西云小妹看中了伍连风流少年，动了邪念，一心想与他成就好事，竟忘了父母之仇。这伍连是个豪杰汉子，怎肯下气求生？那知西云一片痴心，反成了他意外姻缘，自
后汉演义·第七十九回
袁本初驰檄疗风疾孙伯符中箭促天年 却说曹操整缮军马，出攻刘备。诸将恐袁绍南下，乘虚袭许，多有异言。操独谓刘备人杰，定宜早除；还有祭酒郭嘉，亦赞成操意，说是绍性多疑，来必迟缓，不如先击刘备，较为得计。操遂督兵出都，直达徐州，刘备闻报，自知寡不敌众，急遣从事孙干，驰往冀州，向绍乞援
刘公案·第七十九回
讹圣驾刘墉赚银两 刘大人思想之间来到海甸，不过是穿街越巷，不多一时，来至宫门以前，东辖哈外下了能行。进了大宫门，来到奏事门前。等够多时，则见打里面走出一员接事官，走出门来。刚然站住，就有那八旗六部众多文武官员，一齐走至奏事官跟前，将奏折全都递将过去。刘大人一见，并不怠慢，随即也
小五义·第七十九回
为饮酒众人受害论宝刀毛二被杀 诗曰： 对酒观花总一般，赏花饮酒尽开颜。 不知误食盘中菜，犹当寻常作等闲。 其二： 客路前途望转赊，缘何乐酒又贪花？ 个中幸有山西雁，假作迷离入贼家。 且说艾虎正与老者打听那个卖酒的，忽然西边一阵乱嚷，上来了许多人。山西雁一怔，原来是些
小八义·第七十九回
吴斌欲放铁牛不走好汉被捉进了囚笼 诗曰： 铁牛生来是英豪只为救人把祸招 于智勾了大兵到好汉插翅难脱逃 孤掌难鸣无人助被兵拿获困苦遭 栽赃诬赖盗宝库群英聚会哪肯容 话说唐奇正与于家父子打仗，难分难离，忽然间由正东来了许多的人马。 远远的看见飞沙满天，烟雨昏沉，宇宙迷漫
薛刚反唐·第七十九回
紫刚关父子提兵九焰山兄弟败阵 再说长安武则天，闻报武承嗣并十个节度使俱被九焰山人杀了，武氏大怒，叹道：“可惜承嗣少年智勇，今日没于王事，朕心怎舍！”途问群臣：“谁与朕领兵剿灭九焰山？”张天右奏道：“臣保紫刚关总兵白云前去剿贼。他年纪虽老，却勇力无双，又有长子文龙，次子文虎，两个
宣室志·王含
太原王含者，为振武军都将。其母金氏，本胡人女，善弓马，素以犷悍闻。常驰健马，臂弓腰矢，入深山，取熊鹿狐兔，杀获甚多。故此人皆惮其能而雅重之。后年七十余，以老病，遂独止一室，辟侍婢，不许辄近左右，至夜即扃户而寝。往往发怒，过杖其家人辈。后一夕，既扃其户，家人忽闻轧然之声，遂趋而视之
开辟演义·第七十八回
季历受封西伯侯 却说帝乙于庚午年即位，群臣朝贺，山呼礼毕，传表官奏曰：“今有始呼、翳徒二国之戎，结连造反，主上乞赐指挥。”帝闻奏，召季历谓之曰：“先王时，东夷北虏交乱，赖卿剿除。今始呼、翳徒二国造反，须卿一行，方可征灭。”季历领旨，帝赐金花、御酒、彩缎，鼓乐送出朝门。百官皆散。
两晋演义·第七十八回
迫诛奸称戈犯北阙僭称尊遣将伐西秦 却说张贵人弑主以后，自知身犯大罪，不能不设法弥缝，遂取出金帛，重赂左右，且令出报宫廷，只说孝武帝因魇暴崩。太子德宗，比西晋的惠帝衷，还要暗弱，怎能摘伏发奸？会稽王道子，向与孝武帝有嫌，巴不得他早日归天，接了凶讣，暗暗喜欢，怎肯再来推究？外如太后
隋唐两朝志传·第七十九回
玄武门奏七德舞 近臣对曰：“夷狄自古为中国患，今幸破亡，不悉迁于河南兖、豫之间，分其种落散居州县，教之耕织，可以化为农民矣。”帝将从之，阶下李百药进曰：“不可。”帝曰：“汝意如何？”百药曰：“突厥虽是一国，然种类区分，各有酋长，可因其离散之，众各署君长，使不相臣属，则国分势敌，
薛丁山征西·第七十九回
余荣丹药救诸将武三思月下遇妖 众英雄俱被妖圈打坏，次日道人又来讨战，见山上高挂免战牌，道人哈哈大笑，回进帅营。武三思屈膝，接入里面坐定说：“师父今日出兵辛苦了。”吩咐摆酒上来。道人说：“千岁屡次失利，起兵四次，未闻一阵成功。今贫道下山与徒弟报仇，正在此日交战，伤他数员将官，杀得
三命通会·三合遇贵
经云：三合若是遇贵禄，平生多财谷。如乙巳、乙丑、乙巳、辛巳，乙为日主，用庚为贵，天干无庚，却巳酉丑三合官局，故为三合遇贵，又名暗官格。
管子·国准
桓公问于管子曰：“国准可得闻乎？”管子对曰，“国准者，视时而立仪。”桓公曰：“何谓视时而立仪？”对曰：“黄帝之王，谨逃其爪牙。有虞之王，枯泽童山。夏后之王，烧增薮，焚沛泽，不益民之利。殷人之王，诸侯无牛马之牢，不利其器。周人之王，官能以备物。五家之数殊而用一也。” 桓公曰：“然
棠阴比事·王扣狂妪
大理王罕知郓州时，有狂妪数邀诉事，言无伦理。从骑屏逐之，罕令引归厅事，叩阶徐问，妪虽言语杂乱，然时有可采者，乃是人之嫡妻无子，其妾有子，夫死为妾所逐，累诉不直，因恚而狂。罕为直其事，尽以家赀与之。
艺文类聚·卷七十九·灵异部下
神梦魂魄 ◇神 《左传》曰：有神降于莘，惠王问诸内史过曰：是何故也，对曰：国之将兴，明神降之，监其德也，将亡，神又降之，观其恶也，故有得神以兴，亦有以亡，虞夏商周皆有之。 《山海经》曰：西海水赤，有章尾山，有神人面蛇身而赤，身长千尺，其眠乃晦，其视乃明，不食不寝，风雨是谒，
云笈七签·卷五
◎三品颐神保命神丹方叙 若夫胤者，五行之秀气，二仪之纯精。津液流，形体分，三品之别，刚柔为用，功标百炼之奇。故能匿锐燕图，白霓翘而贯日，潜芒丰匣，紫霭发而冲星。在物之灵，莫斯为最。虽表名于兑域，实取效于离方。是以上古圣人，历尝诸味，甘而无毒，可以养神。遂变柔成刚，从粗入妙，或作
华严经·入法界品·十一
尔时，善财童子于喜目观察众生夜神所，闻普喜幢解脱门，信解趣入，了知随顺，思惟修习，念善知识所有教诲，心无暂舍，诸根不散，一心愿得见善知识，普于十方勤求匪懈，愿常亲近生诸功德，与善知识同一善根，得善知识巧方便行，依善知识入一精一进海，于无量劫常不远离。作是愿已，往诣普救众生妙德夜神
晏子春秋·篇三十
公问为政何患晏子对以善恶不分 公问于晏子曰：“为政何患？” 晏子对曰：“患善恶之不分。” 公曰：“何以察之？” 对曰：“审择左右。左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。” 孔子闻之曰：“此言也信矣！善进，则不善无由入矣；不善进，则善无由入矣。”
围炉夜话·第八十则
不忮不求，可想见光明境界；勿忘勿助，是形容涵养功夫。
太白阴经·祭名山大川文篇
祭名山文 维某年岁次，某甲某月朔某日某将军，某谨以清酌少牢之奠敬祭于某山之神曰：惟神聪明正直，祸盈福谦，亭育黎庶，作镇一方，国家天覆地载，罔不宅心，航海梯山，来宾咸服。独彼凶丑，千百成群，滔天虐人，窥边猾夏。天阶其祸，养成其凶。皇帝取乱侮亡，兼弱攻昧，赫斯，怒奋雷霆，浊濩轰宏，