管子·揆度
齐桓公问于管子曰：“自燧人以来，其大会可得而闻乎？”管子对曰：“燧人以来，未有不以轻重为天下也。共工之王，水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘制天下。至于黄帝之王，谨逃其爪牙，不利其器，烧山林，破增薮，焚沛泽，逐禽兽，实以益人，然后天下可得而牧也。至于尧舜之王，所以化海内者，北用禺
子部 · 未详 · 典籍
棠阴比事·柳冤喑奴
唐柳浑为江西察判时，僧有夜饮火其庐者，归罪喑奴。军候受财，不诘狱具。浑与其僚崔佑甫白奴冤于观察使魏少游，促讯其僧。僧乃首伏。
艺文类聚·卷七十八·灵异部上
仙道 ◇仙道 《史记》曰：蓬莱仙［《初学记》二十三，《太平御览》六百六十三作方。］丈瀛洲，此三神山者，在渤海中，盖尝有至者，诸仙人及不死药生焉，其物禽尽白，而黄金白银为宫阙，未至，望之如云，及到，三神山反居水下，欲到则风引舡而去，终莫能至。 又曰：黄帝采首山铜，铸鼎于荆山之
云笈七签·卷四
◎大洞西华玉堂仙母金丹法 右用凝白蜜三斗，真丹精明有白华者三斤，精云母屑二斤，凡三物搅令和合，著铜器中，盖器上，以器著大镬汤中，令浮铜器，桑木薪微火煎镬，令蜜及药皆干于铜器中，出器，凉之三日。又曝燥，捣为散。还内铜器中，又密盖器口，以器著灶上甑中，好桑薪蒸之三十日，当以白日竟日
华严经·入法界品·十
尔时，善财童子了知彼婆珊婆演底夜神初发菩提心所生菩萨藏、所发菩萨愿、所净菩萨度、所入菩萨地、所修菩萨行、所行出离道、一切智光海、普救众生心、普遍大悲云、于一切佛刹尽未来际常能出生普贤行愿。 渐次游行，至普德净光夜神所，顶礼其足，绕无数匝，于前合掌而作是言：“圣者！我已先发阿耨多
晏子春秋·篇二十九
景公问临国莅民所患何也晏子对以患者三 公问晏子曰：“临国莅民，所患何也？” 晏子对曰：“所患者三：忠臣不信，一患也；信臣不忠，二患也；君臣异心，三患也。是以明君居上，无忠而不信，无信而不忠者。是故君臣同欲，而百姓无怨也。”
围炉夜话·第七九则
势利人装腔做调，都只在体面上铺张，可知其百为皆假；虚浮人指东画西，全不向身心内打算，定卜其一事无成。
太白阴经·祭蚩尤文篇
维某年岁次，某甲某月朔某日某将军，某谨以牲牢之奠祭尔。炎帝之后蚩尤之神曰：太古之初，风尚敦素，拓石为弩，弦木为弧。今乃烁金为兵，割革为甲，树旗帜，建鼓鼙，为戈矛，为戟盾。圣人御宇，奄有寰海，四征不庭，服强畏威，伐叛诛暴，制五兵之利，为万国之资。皇帝子育群生，义征不德。戎狄凶狡，蚁
神农本草经·沙参
味苦微寒。 主血积惊气，除寒热，补中，益肺气。久服利人。一名知母。生川谷。 《吴普》曰：白沙参，一名苦心，一名识美，一名虎须，一名白参，一名志取，一名文虎，神农黄帝扁鹊无毒，岐伯咸，李氏大寒，生河内川谷，或般阳渎山，三月生如葵，叶青，实白如芥，根大白如芜菁，三月采（《御览》）
难经·七十九难
曰：经言，迎而夺之，安得无虚？随而济之，安得无实，虚之与实，若得若失；实之与虚，若有若无，何谓也？ 然：迎而夺之者，泻其子也；随而济之者，补其母也。假令心病，泻手心主俞，是谓迎而夺之者也；补手心主井，是谓随而济之者也。所谓实之与虚者，牢濡之意也。气来实牢者为得，濡虚者为失，故曰
千金方·肝脏脉论第一
论曰∶夫人禀天地而生，故内有五脏六腑、精气骨髓、筋脉；外有四肢九窍、皮毛爪齿、咽喉唇舌、肛门胞囊。以此总而成躯。故将息得理，则百脉安和；役用非宜，即为五劳、七伤、六极之患。有方可救，虽病无他；无法可凭，奄然永往。所以此之中帙卷。卷皆备述五脏六腑等血脉根源，循环流注，与九窍应会处所
针灸大成·井荥俞原经合歌（医经小学）
少商、鱼际、与太渊，经渠、尺泽肺相连，商阳、二三间、合谷，阳溪、曲池大肠牵。隐白、大都、太白脾，商丘、阴陵泉要知，厉兑、内庭、陷谷胃，冲阳、解溪、三里随。少冲、少府属于心，神门、灵道、少海寻，少泽、前谷、后溪腕，阳谷、小海小肠经。涌泉、然谷与太溪，复溜、阴谷肾所宜，至阴、通谷、束
四圣心源·痉病根原
痉病者，汗亡津血而感风寒也。太阳之脉，自头下项，行身之背。发汗太多，伤其津血，筋脉失滋，复感风寒，筋脉挛缩，故颈项强急，头摇口噤，脊背反折也。《素问·诊要经终论》：太阳之脉，其终也，戴眼，反折，瘈疭，即痉病之谓。以背膂之筋，枯硬而紧急故也。 太阳以寒水主令，而实化于丙火。盖阴阳
食疗本草·枇杷〈温〉
（一）利五脏，久食亦发热黄。〔心·嘉〕 （二）子∶食之润肺，热上焦。若和热炙肉及热面食之，令人患热毒黄病。〔心·嘉〕 （三）（叶）∶卒呕不止、不欲食。〔证〕 （四）又，煮汁饮之，止渴。偏理肺及肺风疮、胸面上疮。〔证〕
扁鹊心书·黄疸
暑月饮食冷物，损伤脾肾。脾主土，故见黄色，又脾气虚脱，浊气停于中焦，不得升降，故眼目遍身皆黄，六脉沉紧。宜服草神丹，及金液、全真、来复之类，重者灸食窦穴百壮，大忌寒凉。（此证第一要审阴阳，阳黄必身色光明，脉来洪滑，善食发渴，此皆实证，清湿热利小便可愈，若身热脉浮亦可发表。阴黄则身
医学源流论·《金匮》论
《金匮要略》乃仲景治杂病之书也。其中缺略处颇多，而上古圣人，以汤液治病之法，惟赖此书之存，乃方书之祖也。其论病皆本于《内经》，而神明变化之。其用药悉本于《神农本草》，而融会贯通之。其方则皆上古圣人历代相传之经方，仲景间有随症加减之法。其脉法亦皆《内经》及历代相传之真诀。其治病无不
镜花缘·第七十九回
指迷团灵心讲射擅巧技妙算谈天 话说众才女听了丫环之话，正在不解，恰好卞滨也差家人把题目送来，告知此事。 原来太后因文隐平定倭寇，甚是欢喜，适值上官昭仪以此为题，做了四十韵五言排律，极为称颂。太后因诗句甚佳，所以特命众才女俱照原韵也做一首，明晨交卷。众人把原唱看了。幽探道：“既
东周列国志·第七十九回
归女乐黎弥阻孔子栖会稽文种通宰否 话说齐侯自会夹谷归后，晏婴病卒。景公哀泣数日，正忧朝中乏人，复闻孔子相鲁，鲁国大治，惊曰：“鲁相孔子必霸，霸必争地，齐为近邻，恐祸之先及，奈何？”大夫黎弥进曰：“君患孔子之用，何不沮之！”景公曰：“鲁方任以国政，岂吾所能沮乎？”黎弥曰：“臣闻治
绿野仙踪·第七十八回
剿倭寇三帅成伟绩斩文华四海庆升平 词曰： 随军旅，满目干戈飞血雨。船海崇明城去，斩获知几许！ 天子闻捷嘉予，赏功罚罪溥。佞臣相对愁无语，身首皆异处。 ——右调《归国遥》。 且说夷目妙美和辛五郎，听陈东等相引，复行残破杭州，又破了苏州、常州，并各郡县地方，杀败了赵文华、破了镇江
隋唐演义·第七十九回
江采苹恃爱追欢杨玉环承恩夺宠 词曰： 国色自应供点选，一入深宫，必定多留恋。不是眉尖送花片，也教眼角飞莺燕。只道始终这所愿，不料红丝，恰又随风转。始知月老亦无凭，端合成全好姻眷。 调寄“蝶恋花” 人生处世，无过情与理而已。忠臣孝子，作事循理，不消说得。而大奸极恶之人，行事
唐传奇·宁茵
大中年，有宁茵秀才，假大寮庄于南山下，栋宇半堕，墙垣又缺。因夜风清月朗，吟咏庭际。俄闻叩关声，称“桃林斑特处士相访”。茵启关，睹处士形质瑰玮，言词廓落。曰：“某田野之士，力耕之徒，向畎亩而辛勤，与农夫而齐类。巢居侧近，睹风月皎洁，闻君吟咏，故来奉谒。” 茵曰：“某山林甚僻，农具
三侠五义·第七十九回
智公子定计盗珠冠裴老仆改妆扮难叟 且说智化兆兰兆蕙与小爷艾虎送了北侠玉堂回来，在厅下闲坐，彼此闷闷不乐。艾虎一旁短叹长吁。只听智化道：“我想此事关系非浅。倪太守乃是为国为民，如今反遭诬害；欧阳兄又是济困扶危，遇了贼扳。似这样的忠臣义士负屈含冤，仔细想来，全是马强叔侄过恶。除非设
济公全传·第七十九回
龙游县日办三案二龙居耍笑凶徒 话说济公来到衙门，工夫不大，老爷升堂，吩咐带和尚。济公来到大堂一站。见这位老爷，五官端正，一表非俗。老爷往下面一瞧：“你这僧人，见了本县为何不跪？”济公说：“老爷为官，官宦自有官宦贵，僧家也有僧家尊。我又不犯国法王章，这里又没有佛祖，我跪的是哪个？
西汉演义·第七十九回
周兰谏霸王出师 大汉五年八月日，汉王大兵出成皋，韩信为大元帅，遂统领诸将进发。一路孔熙、陈贺二先锋，秋毫不犯，所到郡县，望风归服，二将着令照旧管理，地方百里，簟食壶浆，以迎王师，大兵不觉早到九里山，相连数百里，各立营寨。孔熙、陈贺就朝见汉王，且说：“赖大王威德，一路不动声色，郡