小五义·第四十五回
见大人见刑具魂飞魄散看油锅看刀山胆战心惊 且说智爷、柳青出来时，听见蒋爷被拿。柳爷要回去救去，智爷说：“不用。我教君山拿住，尚且无妨，何况他是人家的恩公？我们两个人嘴一转动，就不怕。咱们回去。”二人回庙，蹿墙下去，开门点灯，换衣服。到五鼓，蒋爷回来。智爷说：“怎样？我说不怕。”
子部 · 未详 · 典籍
白牡丹·第四十四回
正德斗宝拘暗室黄虎陷主戮全家 却说黄虎吃茶毕，即欲进内见二女，薛妈妈曰：“公子何必性急，待老身令女婢，去请二女前来迎接。”便向女婢丢个眼色曰：“尔去快请二美人来见公子。”女婢应声而去。过了一会，黄虎心恐迟延，曰：“好怠慢，为何去唤他不来！”薛妈妈笑曰：“昨晚老身备一簿席，与他们
小八义·第四十五回
郑梦熊投奔磨盘山周景隆独往苏州城 诗曰： 争名夺利几时休早起迟眠不自由 骑着驴骡望俊马身居宰相思王侯 只愁衣食担劳碌哪怕阎王就取勾 积子阴孙图富贵更无一个肯回头 诗词几句，书接上回。尉迟肖由外边走进聚义大厅，听叫如雷，说道：“什么人敢到我们弟兄的山寨，要惊吓了我老爷，
薛刚反唐·第四十五回
文氏穷途逢襟侄崔母感悟接娘儿 当下文氏与胡完在船中思想往何处去好，文氏忽然想起说：“好了，我有一亲姐，嫁在陵州崔宅，家中甚富，只因你家主亡后，才断了往来。你今送我母女到陵州去，相投我姐，必然收留。’湖完道：“老奴就送安人、小姐前去便了。”遂摇船往陵州而去不表。 却说马迪在大殿
宣室志·冯渐
河东冯渐，名家子，以明经入仕。性与俗背，后弃官隐居伊水上。有道士李君以道术闻，尤善视鬼。朝士皆慕其能。李君后退归汝颖，适遇渐于伊洛间，知渐有奇术，甚重之。大历中，有博陵崔公者，与李君为僚，甚善。李君寓书于崔曰：“当今制鬼，无过渐耳。”是时朝士咸知渐有神术数，往往道其名。别后长安中
林公案·第四十五回
权奸得贿倒行逆施公愤难平上疏抗议 且说葛东明携着七十万两巨款，到北京运动，五千金去结识了古董店主，托他代为介绍，昏夜到权相穆彰阿私邸。东明为防谈话漏泄秘密，预先写就一纸禀辞，大意为恳托相爷顾恤远人，设法维持英商鸦片贸易，请旨准予列作药材类输运入口，愿纳税银等语。一面早就和古董商
北史演义·卷四十五
纵黑獭大将怀私克虎牢智臣行计 话说高王以仲密外叛，西师入寇，命斛律金为前锋，亲自出御。将至河桥，西魏先备火船百只，从上流放下，欲烧断河桥，使不得渡。斛律金才至北岸，见有火船冲下，急令副将张亮以小艇百余只，都载长锁，拦住中流，以钉钉之，带锁引向南岸，桥遂获全。大军安然渡河，据邙山
开辟演义·第四十四回
尧帝访贤让天下 却说尧帝治天下七十年。皇后名女皇，生一子名丹朱。帝每观之，不足以承天下。每欲求贤自代，奈一时未得其人。 却说箕山有一隐士，以树为巢，而息其上，不肯告人以姓名，人只号他作巢父。不与远方人交通，衣食自足。夏则巢居，冬则穴处。无杯盂，以手捧水而饮之。人见其饮无杯，以
两晋演义·第四十四回
尽愚孝适贻蜀乱保遗孤终立代王 却说晋廷防备石虎，遣将调兵，慌张的了不得。忽有探马来报，赵兵退向东阳去了，建康城中，方稍稍安定。嗣闻石虎已回临漳，乃下诏解严，但授南中郎将桓宣为平北将军，都督江淝前锋征讨诸军事，领司州刺史，仍镇襄阳。石虎还都后，复遣征虏将军石遇，率同骑兵七千人，渡
残唐五代史演义·第四十五回
潞王夺位登天下 却说明宗既崩，平章事冯道秉政，迎立明宗次子从厚登基，称号闵帝，大赦，改元为应顺元年，葬明宗于微陵。时潞王从珂，知从厚即位，遂举兵反于风翔，兵势甚锐，人莫敢当。唐主遣兵讨之，官兵莫敢与敌，望风而降。潞王执西京留守王思同杀之，长驱至洛阳，闵帝开门出奔，未及数月，潞王
隋唐两朝志传·第四十五回
李世绩复归大唐 当年五月，王世充弑隋王侗，谥曰恭皇帝，自立为帝，国号为郑。大小官员拜舞，咸称万岁。 早有人报入长安，秦王惊曰：“王世充为帝，实心腹之大患也，为祸不小。今日征伐有名矣，非吾亲征不可。”遂上表于帝，一面遣李靖至太原迎敌武周，一面起唐兵十万、粮草数千辆，皆置车箱于其
薛丁山征西·第四十五回
樊梨花登台拜帅薛丁山奉旨完婚 再说梨花来别夫人，夫人流泪，说道：“儿呀！你要记着白虎关守将杨藩，他父杨虎，与你父亲相好，将你自幼许配给他。后闻他貌丑，虽央求媒妁，而为娘作主，终不允承。今匹配薛世子，杨藩必不甘休，他有左道旁门之术，此去定要小心。”梨花道：“谨依母命。”遂叩别了夫
三命通会·论三奇
《珞录子》曰：“奇为贵也；奇者，异也。”谓物以贵为奇也。乙丙丁出于贵人干德配支之妙，阴贵甲德起子，则乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三干相连而无间。阴贵甲德起申、乙在未，丙在午，丁在已，三间相连而无间，以其随贵人在天，故曰“天上三奇”，十干惟此为异，余则或间罗网，或间天空，或不重
滴天髓阐微·恩怨
两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；有情却被人离间，怨起恩中死不灰。 【原注】喜神合神，两情相通，又有人引用生化，如有媒矣，虽是隔远分立，其情自相和好，则有恩而地怨，合神喜神虽有情，而忌神离间，求合不得，终身多怨。至于可憎之神，远之为妙；可爱之神，近之尤切。又有一般邂逅相逢者，得之
管子·任法
圣君任法而不任智，任数而不任说，任公而不任私，任大道而不任小物，然后身佚而天下治。失君则不然，合法而任智，故民舍事而好誉；舍数而任说，故民舍实而好言；舍公而好私，故民离法而妄行；舍大道而任小物，故上劳烦，百姓迷惑，而国家不治。圣君则不然，守道要，处佚乐，驰骋弋猎，钟鼓竽瑟，宫中之
棠阴比事·文成括书
唐张𬸦为河阳尉，有吕元伪作仓督冯忱书，盗粜仓粟。忱不认而元执之坚，张乃取元告状用纸，贴两头，唯留二字，问是汝书？曰：非。乃去贴，即是元状。先决五十，又贴诈为冯忱书，留二字问之，乃曰：是。及去贴，乃诈书也。元于是伏罪。
艺文类聚·卷四十五·职官部一
总载职官诸王相国丞相冢宰 ◇总载职官 《尚书》曰：成王既黜殷命，灭淮夷，归于宗周，董正治官，曰唐虞稽古，建官惟百，内有百揆四岳，外有州牧侯伯。 《礼记》曰：有虞氏官五十，夏后氏官百，殷二百，周三百，天子立六官，三公九卿，二十七大夫，八十一元士，以听天下之外治，以明章天下之男
老子·第四十五章
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。
抱朴子·疾谬
抱朴子曰：世故继有，礼教渐颓。敬让莫崇，傲慢成俗。俦类饮会，或蹲或踞。暑夏之月，露首袒体。盛务唯在摴草捕弹棋，所论极于声色之间，举足不离绮𦈡纨袴之侧，游步不去势利酒客之门。不闻清谈讲道之言，专以丑辞嘲弄为先。以如此者为高远，以不尔者为𫘤野。 于是驰逐之庸民，偶俗之近人，慕之者犹
云笈七签·卷三
◎太一帝君太丹隐书一名《太一别诀》 夫学道而无太一，犹视瞻之无两眼；存念而无太一，犹胸腹之失五脏；御神而无太一，犹起行之无四支；立身而无太一，犹尸僵而无气矣。是为此经。开通万神，生成魂津，千涂百径，太一而立人焉。若学无师者，徒自烦劳也。今别复撰此经之波流，钞出其外际，未陈幽妙，
刘子·随时
时有淳浇，俗有华茂，不可以一道治，不得以一体齐也。故无为以化，三皇之时；法术以御，七雄之世；德义以柔，中国之心；政刑以威，四夷之性。故《易》贵随时，《礼》尚从俗，适时而行也。 霜风惨烈，周弃不艺禾，炎气赫曦，曹明不制裘，知时不可也；贸章甫者，不造闽越，炫赤舄者，不入跣夷，知俗不
华严经·十地品·四
菩萨既闻诸胜行，其心欢喜雨妙华，放净光明散宝珠，供养如来称善说。百千天众皆欣庆，共在空中散众宝，华鬘璎珞及幢幡，宝盖涂香咸供佛。自在天王并眷属，心生欢喜住空中，散宝成云持供养，赞言：“佛子快宣说！”无量天女空中住，共以乐音歌赞佛，音中悉作如是言：“佛语能除烦恼病。法性本寂无诸相，
晏子春秋·篇二十一
景公嬖妾死守之三日不敛晏子谏 景公之嬖妾婴子死，公守之，三日不食，肤着于席不去。左右以复，而君无听焉。 晏子入，复曰：“有术客与医俱言曰：‘闻婴子病死，愿请治之。’”公喜，遽起，曰：“病犹可为乎？” 晏子曰：“客之道也，以为良医也，请尝试之。君请屏，洁沐浴饮食，间病者之宫，
围炉夜话·第四六则
君子存心，但凭忠信，而妇孺皆敬之如神，所以君子乐得为君子；小人处世，尽设机关，而乡党皆避之若鬼，所以小人枉做了小人。