幼学琼林·鸟兽
麟为毛虫之长，虎乃兽中之王。 麟凤龟龙，谓之四灵；犬豕与鸡，谓之三物。 𫘧駬骅骝，良马之号；太牢大武，乃牛之称。 羊曰柔毛，又曰长髯主簿；豕名刚鬣，又曰乌喙将军。 鹅名舒雁，鸭号家凫。 鸡有五德，故称之为德禽；雁性随阳，因名之曰阳鸟。 家狸、乌圆，乃猫之誉；韩卢楚犷，
子部 · 未详 · 典籍
孔子家语·礼运
孔子为鲁司寇，与于蜡。既宾事毕，乃出游于观之上，喟然而叹。言偃侍，曰：“夫子何叹也？”孔子曰：“昔大道之行，与三代之英，吾未之逮也，而有记焉。” “大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。老有所终，壮有所用，矜寡孤疾皆有所养。货恶其弃于地，不必藏于己
北溪字义·严陵讲义
淳恭承判府寺丞郑公之悌，偕府判大著杨广文先生，领郡之群贤众俊会于学校，谓淳从游晦庵先生之门，俾讲明大义，以开发后进。区区浅陋，辞不获命，辄吐为说四篇：一曰道学体统，二曰师友渊源，三曰用功节目，四曰读书次序，以为贤侯作成人材之助。愿诸同志共切磋之。
武经总要·卷十
兵贵有继（兵无继必败附） 后汉初，张步据齐地十二郡。汉将耿讨之，壁于临淄。步与第三篮弘寿及大彤渠帅重异等兵（重姓，异名也），号二十万，至临淄大城，东将攻。先出淄水上，与重异遇，突骑欲纵。恐挫其锋，令步不敢进，故示弱以盛其气，乃引归，水城陈兵于内。步气盛，直攻营，与裨
农桑辑要·三光
《蚕经》：白光向食；青光厚饲，皮皱为饥；黄光，以渐住食。
神农本草经·麦门冬
味甘平。 主心腹，结气伤中伤饱，胃络脉绝，羸瘦短气。久服轻身，不老不饥。生川谷及堤阪。 《吴普》曰：一名马韭，一名衅冬，一名忍冬，一名忍陵，一名不死药，一名仆垒，一名随脂（太平《御览》引云，一名羊韭，秦，一名马韭，一名禹韭，韭，越一名羊齐，一名麦韭，一名禹韭，一名衅韭，一名禹
难经·三十二难
曰；五脏俱等，而心肺独在鬲上者，何也？ 然：心者血，肺者气。血为荣，气为卫，相随上下，谓之荣卫。通行经络，营周于外，故令心肺独在鬲上也。
千金方·序例第一
（论三首方二首择乳母法） 论曰∶夫生民之道，莫不以养小为大，若无于小，卒不成大。故《易》称积小以成大。 《诗》有厥初生民，《传》曰声子生隐公，此之一义，即是从微至着，自少及长，人情共见，不待经史，故今斯方先妇人小儿，而后丈夫耆老者，则是崇本之义也。然小儿气势微弱，医士欲留心救
针灸大成·标幽赋（杨氏注解）
拯救之法，妙用者针。 劫病之功，莫捷于针灸。故《素问》诸书，为之首载，缓、和、扁、华，俱以此称神医。盖一针中穴，病者应手而起，诚医家之所先也。近世此科几于绝传，良为可叹！经云：『拘于鬼神者，不可与言至德；恶于砭石者，不可与言至巧。』此之谓也。又语云：『一针、二灸、三服药。』则针
四圣心源·寸口人迎脉法
气口者，手太阴经之动脉，在鱼际之下。人迎者，足阳明经之动脉，在结喉之旁。太阴行气于三阴，故寸口可以候五藏；阳明行气于三阳，故人迎可以候六府。以太阴为五藏之首，阳明为六府之长也。 藏阴盛则人迎小而寸口大，虚则人迎大而寸口小；府阳衰则寸口大而人迎小，旺则寸口小而人迎大。 《灵枢·
洗冤集录·针灸死
须勾医人验针灸处，是与不是穴道；虽无意致杀，亦须说显是针灸杀，亦可科医不应为罪。
肘后备急方·第二十七
治心腹寒冷食饮积聚结癖方 治腹中冷癖，水谷？结，心下停痰，两胁痞满，按之鸣转，逆害饮食。 取大蟾蜍一枚，去皮及腹中物，支解之，芒硝，大人一升，中人七合，瘦弱人五合，以水六升，煮取四升，一服一升。一服后，未得下，更一升，得下则九日十日一作。 又方，茱萸八两，硝石一升，生姜一斤
扁鹊心书·汗后发噫
由于脾肾虚弱，冷气上奔也，服姜附汤、来复丹。（此症当是发呃，若噫证无死人之理，观后二案可见。） 【治验】 一人伤寒至八日，脉大而紧，发黄，生紫斑，噫气，足指冷至脚面，此太阴证也，最重难治。为灸命关五十壮、关元二百壮，服金液丹、钟乳粉，四日汗出而愈。 一人患伤寒至六日，脉弦紧
医学源流论·单方论
单方者，药不过一二味，治不过一二症，而其效则甚捷。用而不中，亦能害人，即世所谓涨上方者是也。其原起于本草。盖古之圣人，辨药物之性，则必着其功用，如逐风、逐寒、解毒、定痛之类。凡人所患之症，上一二端，则以一药治之，药专则力浓，自有奇效。若病兼数症，则必合数药而成方。至后世药品日增，
温病条辨·治病法论
治外感如将（兵贵神速，机圆法活，去邪务尽，善后务细，盖早平一日，则人少受一日之害）；治内伤如相（坐镇从容，神机默运，无功可言，无德可见，而人登寿域）。治上焦如羽（非轻不举）；治中焦如衡（非平不安）；治下焦如权（非重不沉）。
镜花缘·第三十二回
访筹算畅游智佳国观艳妆闲步女儿乡 话说老者正同林之洋讲话，忽听那边有人问道：“请教主人：‘比肩民’打《孟子》五字，可是‘不能以自行’？”主人道：“是的。”唐敖道：“九公，你看：那两句《滕王阁序》打个药名，只怕小弟猜著了。”因问道：“请教主人： ‘关山难越，谁悲失路之人’，可是
喻世明言·卷三十一
闹阴司司马貌断狱 扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。 谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿孙自有儿孙福。 又何须、采药访蓬莱？但寡欲。 这篇词，名《满江红》，
东周列国志·第三十二回
晏蛾儿逾墙殉节群公子大闹朝堂 群公子大闹朝堂话说齐桓公背了管仲遗言，复用竖刁、雍巫、开方三人，鲍叔牙谏诤不从，发病而死，三人益无忌惮，欺桓公老耄无能，遂专权用事。顺三人者，不贵亦富，逆三人者，不死亦逐。这话且搁过一边。 且说是时有郑国名医，姓秦名缓，字越人，寓于齐之卢村，因号
初刻拍案惊奇·卷三十二
乔兑换胡子宣淫显报施卧师入定 词云： 丈失只手把吴钩，欲斩万人头。如何铁石，打成心性，却为花柔？君看项藉并刘季，一怒使人愁。只因撞着，虞姬威氏，豪杰都休。 这首词是昔贤所作，说着人生世上，“色”字最为要紧。随你英雄豪杰，杀人不眨眼的铁汉子，见了油头粉面，一个袋血的皮囊，就弄
绿野仙踪·第三十一回
克永城阵擒师尚义出夏邑法败伪神师 词曰： 马踏平沙，将军衔命，镇静无哗。打破孤城，斩杀巨寇，雨判残花。 兵威远近惊讶，那女尼神游鬼查。一遇通玄，智穷力竭，远遁烟霞。 ——右调《柳梢青》。 且说师尚诏据住了归德，又得了四县。他也知道收买民心，开仓赈济，并恤被兵之家，四县亦如此行
二刻拍案惊奇·卷三十一
行孝子到底不简尸殉节妇留待双出柩 削骨蒸肌岂忍言？世人借口欲伸冤。 典刑未正先残酷，法吏当知善用权。 话说戮尸弃骨，古之极刑。今法被人殴死者，必要简尸。简得致命伤痕，方准抵偿，问入死罪，可无冤枉，本为良法。自古道法立弊生，只因有此一简，便有许多奸巧做出来。那把人命图赖人的，
官场现形记·第三十二回
写保折筵前亲起草谋厘局枕畔代求差 却说羊统领虽然喝退了龙占元，只因他凭空多事，得罪了洋教习，深怕洋教习前来理论，因此心上很不自在，又加以田小辫子同乌额拉布两个人吃醋打架，弄得合席大众，兴致索然。于是无精打彩，草草吃完，各自回去。 第二天羊统领特地把田小辫子请来，先埋怨他不该到
隋唐演义·第三十二回
狄去邪入深穴皇甫君击大鼠 词曰： 人世堪怜，被鬼神播弄，倒倒颠颠。才教名引去，复以利驱旋。船带牵，马加鞭，谁能得自然。细看来朝尘土，日日风烟。饶他狡猾雄奸，向火坑深处，抵死胡缠。杀身求富贵，服毒望神仙。枯骨朽，血痕鲜，方知是罪愆。能几人超然物外，独步机先？ 调寄“意难忘”
唐传奇·郭纯
东海孝子郭纯丧母，每哭则群乌大集。使检有实，旌表门闾。后讯，乃是孝子每哭，即撒饼于地，群乌争来食之。其后数如此，乌闻哭声以为度，莫不竞凑，非有灵也。