太白阴经·队将篇
经曰：智者之使愚也，聋其耳，瞽其目，迷其心，任其力，然后用其命。如驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。与之登高去其梯，入诸侯之境废其梁。役之以事，勿告之以谋；语之以利，勿告之以害。则士可以得其心而主其身。如此，则死生聚散，听之于我，是谓良将。 一人队将，经军阵、习战斗、识进止者任
子部 · 未详 · 典籍
武经总要·卷八
御士推诚 后汉更始初，光武为萧王，定河北诸贼，铜马余众降，对其渠帅为列侯，降者犹不自安。光武知其意，敕令各归营勒兵，乃自乘轻骑，按行部阵。降者皆相语曰：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎？”由是皆服。 东晋末，刘道规为荆州刺史，叛臣桓玄余党荀林屯江津，桓谦军屯枝江，二寇交通，
农桑辑要·晚蚕之害
《韩氏直说》：晚蚕，迟老多病，费叶少丝，不惟晚却今年蚕，又损却来年桑。世人惟知婪多为利，不知趋早之为大利。压覆蚕连，以待桑叶之盛，其蚕既晚，明年之桑，其生也尤晚矣。
神农本草经·防葵
味辛寒。 主疝瘕，肠泄，膀胱热结，溺不下，咳逆，温疟，癫，痫，惊邪，狂走。久服，坚骨髓，益气轻身。一名梨盖。生川谷。 《吴普》曰：房葵一名梨盖，一名爵离，一名房苑，一名晨草，一名利如，一名方盖，神农辛，小寒，桐君扁鹊无毒，岐伯雷公黄帝苦，无毒，茎叶如葵，上黑黄，二月生根，根大
难经·三十难
曰：营气之行，常与卫气相随不？ 然：经言人受气于谷。谷入于胃，乃传于五脏六腑，五脏六腑皆受于气。其清者为营，浊者为卫，营行脉中，卫行脉外，营周不息，五十而复大会。阴阳相贯，如环之无端，故知营卫相随也。
千金方·赤白带下崩中漏下第二十
（论二首方六十三首灸法八首） 论曰∶诸方说三十六疾者，十二、九痛、七害、五伤、三痼不通是也。何谓十二，是所下之物，一曰状如膏，二曰如黑血，三曰如紫汁，四曰如赤肉，五曰如脓痂，六曰如豆汁，七曰如葵羹，八曰如凝血，九曰如清血、血似水，十曰如米泔，十一曰如月浣乍前乍却，十二曰经度不应
针灸大成·周身经穴赋（医经小学）
手太阴兮大指侧，少商、鱼际兮太渊穴。经渠兮列缺，孔最兮尺泽。侠白共天府为邻，云门与中府相接。 手阳明兮，大肠之经。循商阳兮，二三而行。历合谷、阳溪之溪，过偏历、温溜之滨。下廉、上廉、三里而近，曲池、肘髎、五里之程。臑髃上于巨骨，天鼎纡乎扶突。禾唇连，迎香鼻迫。 左右共二十二穴
四圣心源·脉法解
六府化谷，津液布扬，流溢经络，会于气口，气口成寸，以决死生。微妙在脉，不可不察。医法无传，脉理遂湮，金简长封，玉字永埋。方书累架，七诊之义无闻；医录连床，九候之法莫著。既迷罔于心中，复绵昧于指下。使踟蹰之余，命饱庸妄之毒手。顾此悢悢，废卷永怀，作脉法解。
洗冤集录·服毒
凡服毒死者，尸口眼多开，面紫黯或青色，唇紫黑，手、足指甲俱青黯，口、眼、耳、鼻间有血出。 甲尖黑，喉腹胀作黑色生，身或青斑，眼突，口、鼻、眼内出紫黑血，须发浮不堪洗，未死前须吐出恶物或泻下黑血，谷道肿突，或大肠穿出。 有空腹服毒，惟腹肚青胀，而唇、指甲不青者；亦有食饱后服毒，
肘后备急方·第二十五
治卒大腹水病方 水病之初，先目上肿起如老蚕，色侠头脉动。股里冷，胫中满，按之没指。腹内转侧有节声，此其候也，不即治须臾，身体稍肿，肚尽胀，按之随手起，则病已成，犹可为治，此皆从虚损大病，或下痢后，妇人产后，饮水不即消，三焦受病，小便不利，乃相结渐渐生聚，遂流诸经络故也，治之方。
扁鹊心书·劳复
伤寒瘥后，饮食起居劳动则复发热。其候头痛、身热、烦躁，或腹疼，脉浮而紧，此劳复也。服平胃散、分气丸，汗出而愈。若连服三四次不除者，此元气大虚故也，灸中脘五十壮。（劳复证仲景数方，用须斟酌，第一须审邪气之有无，辨寒热之多寡，以施治则无误矣。）
医学源流论·古方加减论
古人制方之义，微妙精详，不可思议。盖其审察病情，辨别经络，参考药性，斟酌轻重，其于所治之病，不爽毫发。故不必有奇品异术，而沉痼艰险之疾，投之辄有神效，此汉以前之方也。但生民之疾病，不可胜穷，若必每病制一方，是曷有尽期乎？故古人即有加减之法，其病大端相同，而所现之症或不同，则不必更
温病条辨·燥气论
前三焦篇所序之燥气，皆言化热伤津之证，治以辛甘微凉（金必克木，木受克，则子为母复仇，火来胜复矣）未及寒化。盖燥气寒化，乃燥气之正，《素问》谓“阳明所至为清劲”是也。《素问》又谓“燥急而泽”（土为金母，水为金子也）本论多类及于寒湿伏暑门中，如腹痛呕吐之类，经谓“燥淫所胜，民病善呕，
镜花缘·第三十回
觅蝇头林郎货禽鸟因恙体枝女作螟蛉 话说多九公将药方写了。通使接过道：“国主因敝邦水土恶劣，向来人民多患痈疽，意欲奉恳大贤赐一妙方，可肯赐教？”多九公道：“金银藤乃疮毒要药，不知贵处可有？”通使道：“敝地此物甚多，因过于寒凉，人皆不用。”多九公道：“这是医家不能深究药性，岂可尽情
喻世明言·卷二十九
月明和尚度柳翠 万里新坟尽少年，修行莫待鬓毛斑。 前程黑暗路头险，十二时中自著研。 这四句诗，单道著禅和子打坐参禅，得成正果，非同容易，有多少先作后修，先修后作的和尚。自家今日说这南渡宋高宗皇帝在位，绍兴年间，有个官人姓柳，双名宣教，祖贯温州府永嘉县崇阳镇人氏。年方二十五岁
东周列国志·第三十回
秦晋大战龙门山穆姬登台要大赦 话说管仲于病中，嘱桓公斥远易牙、竖刁、开方三人，荐隰朋为政。左右有闻其言者，以告易牙。易牙见鲍叔牙谓曰：“仲父之相，叔所荐也，今仲病，君往问之，乃言叔不可以为政，而荐隰朋，吾意甚不平焉。” 鲍叔牙笑曰：“是乃牙之所以荐仲也。仲忠于为国，不私其友。
初刻拍案惊奇·卷三十
王大使威行部下李参军冤报生前 诗曰： 冤业相报，自古有之。 一作一受，天地无私。 杀人还杀，自刃何疑？ 有如不信，听取谈资。 话说天地间最重的是生命。佛说戒杀，还说杀一物要填还一命。何况同是生人，欺心故杀，岂得不报？所以律法上最严杀人偿命之条，汉高祖除秦苛法，止留下三
绿野仙踪·第二十九回
返虞城痛惜亲骨肉回怀庆欣遇旧知交 词曰： 枝上流莺和泪闻，新啼痕间旧啼痕。一春鱼雁无消息，千里关山劳梦魂。 无聊赖，对芳樽，安排肠断耐黄昏。片言惊报天涯外，喜得恩公已到门。 ——右调《鹧鸪天》。 且说林桂芳将各项交代清楚，择了吉日起身。朱文炜欢欢喜喜跟了赴任，一入了河南地界，
二刻拍案惊奇·卷二十九
赠芝麻识破假形撷草药巧谐真偶 诗曰： 万物皆有情，不论妖与鬼。 妙药可通灵，方信岐黄理。 话说宋乾道年间，江西一个官人赴调临安都下，因到西湖上游玩，独自一人各处行走。走得路多了，觉得疲倦。道边有一民家，门前有几株大树，树旁有石块可坐，那官人遂坐下少息。望去屋内有一双鬟女子
官场现形记·第三十回
认娘舅当场露马脚饰娇女背地结鸳盟 话说羊紫辰羊统领本是别省的一位实缺镇台，只因他本缺十分清苦，便走了门路，由两江总督出奏，奏留他在南京统带防营。这便是上头有心调剂他。自从接事之后，因见地方平静，所有的兵丁大半是吃粮不管事。他的前任已经有两成缺额，到他接手便借裁汰老弱为名，又一去
隋唐演义·第三十回
赌新歌宝儿博宠观图画萧后思游 词曰： 午梦初回闲信步，转过雕栏，又听新声度。蜂飞蝶舞风回住，莺啼一唤情难去。醉向花阴日未暮，漫把珠帘，钩起游丝絮。画上天涯萦意绪，今日没个安排处。 调寄《蝶恋花》 凡人的心性，总是静则思动，动则思静。怎能个像修真炼性的，日坐薄团。至若妇人念
唐传奇·古镜记
隋汾阴侯生，天下奇士也。王度常以师礼事之。临终，赠度以古镜，曰：“持此则百邪远人。” 度受而宝之。镜横径八寸，鼻！” 作麒麟蹲伏之象，绕鼻列四方，龟龙凤虎，依方陈布。四方外又设八卦，卦外置十二辰位，而具畜焉。辰畜之外，又置二十四字，周绕轮廓，文体似隶，点画无缺，而非字书所有也
后西游记·第二十九回
颠倒阴阳深穷造化 诗曰： 阴阳虽有斡旋才，不得其平便作灾， 龙遇亢时多有悔，道当消处自成乖， 天平地正何年见？暴雨狂风终日来； 大抵天心人意顺，方能无盛亦无衰。 话说阴、阳二大王，将唐长老与猪一戒拿到洞中审问，因唐半偈出言不逊，一时恼了，叫众妖推出去杀。众妖听了，呐一
酉阳杂俎·续集卷十
支植下 青杨木，出峡中。为床，卧之无蚤。 夏州槐，夏州唯一邮有槐树数株，盐州或要叶，行牒求之。 蜀楷木，蜀中有木类柞，众木荣时枯枿，隆冬方萌芽布阴，蜀人呼为楷木。 古文柱，齐建元二年夏，庐陵长溪水冲击山麓崩，长六七尺，下得柱千余根，皆十围。长者一丈，短者八九尺。头题古文字