僧宝传·卷十八
大觉琏禅师。 禅师名怀琏、字器之、漳州陈氏子也。 初其母祷于泗州僧伽像、求得之。故其小字泗州。 幼有远韵、聪慧绝人。长为沙门、工翰墨声称甚着。游方爱衡岳胜绝。 馆于叁生藏有年。丛林号琏叁生。 闻南昌石门澄禅师者。五祖戒公之嫡子也。往拜谒、师事之十馀年。 去游庐山圆通。
子部 · 未详 · 典籍
晏子春秋·篇二十
景公衣狐白裘不知天寒晏子谏 景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。” 晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。” 公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出
围炉夜话·第二十则
心能辨事非，处事方能决断；人不忘廉耻，立身自不卑污。
幼学琼林·饮食
甘脆肥脓，命曰腐肠之药；羹藜含糗，难语太牢之滋。 御食曰珍馐，白米曰玉粒。 好酒曰青州从事，次酒曰平原督邮。 鲁酒茅柴，皆为薄酒；龙团雀舌，尽是香茗。 待人礼衰，曰醴酒不设；款客甚薄，曰脱粟相留。 竹叶青，状元红，俱为美酒；葡萄绿，珍珠红，悉是香醪。 五斗解酲，刘伶独
孔子家语·在厄
楚昭王聘孔子，孔子？拜礼焉，路出于陈蔡。陈蔡大夫相与谋曰：“孔子圣贤，其所刺讥皆中诸侯之病，若用于楚，则陈蔡危矣。”遂使徒兵距孔子。 孔子不得行，绝粮七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病。孔子愈慷慨，讲弦歌不衰，乃召子路而问焉，曰：“诗云：‘匪兕匪虎，率彼旷野。率修也言非兕虎而修
说苑·反质
孔子卦得贲，喟然仰而叹息，意不平。子张进，举手而问曰：“师闻贲者吉卦，而叹之乎？”孔子曰：“贲非正色也，是以叹之。吾思夫质素，白当正白，黑当正黑。夫质又何也？吾亦闻之，丹漆不文，白玉不雕，宝珠不饰，何也？质有余者，不受饰也。” 信鬼神者失谋，信日者失时，何以知其然？夫贤圣周知，
潜夫论·衰制
无慢制而成天下者〔二〕，三皇也；画则象而化四表者，五帝也；明法禁而和海内者，三王也〔三〕。行赏罚而齐万民者，治国也；君立法而下不行者，乱国也；臣作政而君不制者，亡国也〔四〕。 〔一〕○铎按：衰制，谓衰世之制。上古任德，中古用刑，其所以如此者，世衰则不可纯任德教也。俗儒不知通变，
北溪字义·皇极
书所谓“皇极”，皇者，君也。极者，以一身为天下至极之标准也。孔安国训作大中，全失了字义。人君中天下而立，则正身以为四方之标准，故谓之皇极。若就君德论，则德到这处，极至而无以加。以孝言之，则极天下之孝；以弟言之，则极天下之弟。德极其至，而天下之人以为标准，周礼所谓“以为民极”，正是
太白阴经·地势篇
经曰：善战者，以地强，以势胜；如转圆石于千仞之谿者，地势然也。千仞者，险之地；圆石者，转之势也。地无千仞而有圆石，置之窳塘之中，则不能复转；地有千仞而无圆石，投之方棱偏匾，则不能复移。地不因险，不能转圆石；石不因圆，不能赴深谿。故曰：「兵因地而强，地因兵而固。」 夫善用兵者，高
武经总要·卷二十
东西川峡路，《禹贡》梁雍荆三州之地，而梁州地为多，天文与秦同分。春秋楚、巴、庸、夔、诸国之地，后皆属楚，秦之汉中、蜀郡、黔中、南郡、巴郡皆其境也。东至荆峡，北控剑栈，西南接羌戎，而巴蜀、广汉本南夷地，沉黎、维川制生獠、吐蕃，云安、清江控、夜郎，江油、阴平氐羌之地，南溪、卢
虎钤经·卷二十
誓文第一百九十五 有虞氏戒于国，夏后氏誓于军，殷人誓于军门之外，周人将反刃而誓。所誓不同，吾从周誓之誓曰：惟天至仁，亭毒万物，其有逆于道德者，激霆以震之；惟神至幽，游息六气，其有淫于祸乱者，潜灵以殛之；惟王至明，顺恤九服，其有悖于教化者，兴师以察之。此四者同条而共贯也。是知军（
农桑辑要·义桑
《务本新书》：假有一村，两家相合，低筑围墙，四面各一百步，若户多地宽，更甚省力。一家该筑二百步。墙内空地，计一万步，每一步一桑，计一万株；一家计分五千株。若一家孤另一转，筑墙二百步，墙内空地止二千五百步；依上一步一桑，止得二千五百株。其功利不侔如此。恐起争端，当于园心以篱介断。比
神农本草经·鞠华
味苦平。 主风，头眩肿痛，目欲脱，泪出，皮肤死肌，恶风湿痹。久服，利血气，轻身，耐老延年。一名节华，生川泽及田野。 《吴普》曰：菊华一名白华（初学记），一名女华，一名女茎。 《名医》曰：一名日精，一名女节，一名女华，一名女茎，一名更生，一名周盈，一名傅延年，一名阴成，生雍州
难经·二十难
曰：经言脉有伏匿。伏匿于何脏而言伏匿耶？ 然：谓阴阳更相乘更相伏也。脉居阴部而反阳脉见者，为阳乘阴也，虽阳脉时沉涩而短，此谓阳中伏阴也；脉居阳部而反阴脉见者，为阴乘阳也，虽阳脉时浮滑而长，此谓阴中伏阳也。重阳者狂，重阴者癫。脱阳者，见鬼；脱阴者，目盲。
千金方·虚损第十
（论一首五条方二十首） 论曰∶妇人非只临产须忧，至于产后，大须将慎，危笃之至，其在于斯。勿以产时无他，乃纵心恣意，无所不犯。犯时微若秋毫，感病广于嵩岱，何则？产后之病，难治于余病也。妇人产讫，五脏虚羸，惟得将补，不可转泻。若其有病，不须药。若行药，转更增虚，就中更虚，向生路远。
金匮要略·妇人妊娠病脉证并治二十
（证三条方八首） 师曰：妇人得平脉，阴脉小弱，其人渴，不能食，无寒热，名妊娠，桂枝汤主之（方见利中）。于法六十日当有此证，设有医治逆者，却一月，加吐下者，则绝之。 妇人宿有症病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在脐上者，为症痼害。 妊娠六月动者，前三月经水利时，胎下血者，后
濒湖脉学·濡（阴）
濡脉：极耎而浮，细如帛在水中。轻手相得。按之无有。《脉经》。如水上浮沤。 帛浮水中。重手按之。随手而没之象。 《脉诀》言：按之似有举还无。是微脉。非濡也。 【体状诗】 濡形浮细按须轻，水面浮绵力不禁，病后产中犹有药，平人若见是无根。 【相类诗】 浮而柔细知为濡，沉细而
针灸大成·卫气行论
黄帝问曰：“卫气之在于身也，上下往来不以期，候气而刺之，奈何？” 伯高曰：“分有多少，日有长短，春秋冬夏，各有分理，然后常以平旦为纪，以夜尽为始。是故一日一夜水下百刻，二十五刻者，半日之度也，常如是无已。日入而止，随日之长短，各以为纪而刺之，谨候其时，病可与期。失时反候者，百病
四圣心源·六气从化
天有六气，地有五行。六气者，风、热、暑、湿、燥、寒。五行者，木、火、土、金、水。在天成象，在地成形，六气乃五行之魂，五行即六气之魄。人为天地之中气，秉天气而生六府，秉地气而生五藏。六气五行，皆备于人身。内伤者，病于人气之偏，外感者，因天地之气偏，而人气感之。 内外感伤，总此六气
洗冤集录·论沿身骨脉及要害去处
夫人两手指甲相连者小节，小节之后中节，中节之后者本节。本节之后肢骨之前生掌骨，掌骨上生掌肉，掌肉后可屈曲者腕。腕左起高骨者手外踝，右起高骨者右手踝，二踝相连生者臂骨，辅臂骨者髀骨，三骨相继者肘骨，前可屈曲者曲肘。曲肘上生者骨，骨上生者肩，肩之前者横骨，横骨之前者髀骨，髀骨之中陷者
食疗本草·昆布
下气，久服瘦人。无此疾者，不可食。海岛之人爱食，为无好菜，只食此物。服久，病亦不生。遂传说其功于北人。北人食之，病皆生，是水土不宜尔。〔证〕
饮膳正要·兽品
牛肉 味甘，平，无毒。主消渴，止泄，安中益气，补脾胃。 牛髓 补中，填精髓。 牛酥 凉，益心肺，止渴、嗽，润毛发，除肺痿，心热吐血。 牛酪 味甘酸，寒，无毒。主热毒，止消渴，除胸中虚热，身面热疮。 牛乳腐 微寒，润五脏，利大小便，益十二经脉，微动气。 羊肉
肘后备急方·第十五
治瘴气疫疠温毒诸方 避瘟疫药干散，大麻仁，柏子仁，干姜，细辛各一两，附子半两，炮，捣，筛，正旦以井华水，举家各服方寸匕。疫极，则日三服。日一服。 老君神明白散，术一两，附子三两，乌头四两，桔梗二两半，细辛一两，捣，筛，正旦服一钱匕，一家合药，则一里无病，此带行所遇，病气皆消。
扁鹊心书·太阴见证
太阴湿土内属于脾，其脉弦紧，外证不呻吟，四肢不痛，身不甚热，时自汗自利，手足冷多痰唾，服保元丹、姜附汤，十日后汗出而愈。（此证温治若早，愈亦甚速，稍不审察，害人亦易。）又一证发黄生紫斑，咽干燥噫气者，此名阴燥、阴黄，服钟乳粉，十日后汗出而愈。庸医或误认阳证，凉之即死。