薛仁贵征东·第十九回
月英法逞蜈蚣术药师仙赐金鸡旗 诗曰： 番邦女将实威风，妖法施来果是凶。 杀得南朝火头军，人人个个面鲜红。 那夫人年纪不上三十岁，生得闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容。四名绝色丫环扶定，出到帅营。盖苏文见梅氏妻子出来，连忙起身说：“夫人请坐。”梅月英坐下，叫声：“元帅！妾身闻得你
子部 · 未详 · 典籍
残唐五代史演义·第十九回
德威遣将灭黄巢 却说晋王，正与众诸侯饮酒，只见中军帅字旗，摆了三摆。 德威即问军士曰：“有风吹动，无风吹动？”军士禀曰：“无风自动。”德威即袖占一课，禀晋王曰：“此事不祥，臣观长安道上，杀气冲天，今晚必是黄巢领兵来劫营寨。”晋王曰：“此事怎了？”德威复占一课，笑曰：“此是唐主
隋唐两朝志传·第十九回
化及江都弑炀帝 当日化及亲自提刀，径入后宫，正遇萧后与数彩女涕泣而来。化及厉声喝曰：“汝等何人？”萧后跪告曰：“妾是帝后萧氏也。”化及见大有姿色，遂按刀在手，谓萧后曰：“今日炀帝无道，虐害百姓。有功不赏，众故杀之，汝勿惊怖。臣无异心，愿与共保富贵。”此时后宫，安改不从，萧后泣曰
薛丁山征西·第十九回
薛丁山山寨成亲窦一虎归唐平西 却说女大王命喽罗将丁山推出斩首，正要开刀，只听有人叫刀下留人。你道是哪一位？就是程咬金！他在大营听得军士报说：“帅爷与女将交战，不上三十合，被他红绳捆住，把帅爷活捉上山去了。”程咬金听了，吓得魂不附体，开口便问道：“怎么！”军士说：“阵上女将要与帅
三命通会·论人元司事
夫一气浑沦，形质未离，熟为阴阳？太始既肇，裂一为三，倏息乃分，天得之而轻清为阳，地得之而重浊为阴，人位乎天地之中，禀阳阴冲和之气。故此轻清者为十干，主禄，谓之天元，重浊者为十二支，主身，谓之地元，天地多正其位，成才于两间者，乃所谓人也。故支吕所藏者主命，谓之人元，名为司事之神，以
滴天髓阐微·中和
既识中和之正理，而于五行之妙，有全能焉。 【原注】中而且和，子平之要法也：“有病方为贵，无伤不是奇”，举偏而言之也。至于格中如去病，财禄两相宜，则又中和矣，到底中和，乃为至贵。若当令之气数，或身弱而财官旺地，取富贵不必于中也；用神强，取富贵而不必于和也；偏其古怪，取富贵而不必于
神峰通考·时上偏财格附月偏财格
楠曰：时上偏财格，盖以日干有气，能任其财也。如甲寅日见戊辰时也，天干透出财神，斯格方真。若又十月有财相杂，则格不纯。盖喜身旺任财，食神之运以生其财，嫌官杀运，克倒日干，则不能任其财。盖身太旺比肩多，又喜官杀运制去其比肩，放起其财神，不可执泥。但用偏财日旺多富贵，盖阴克阴，阳克阳，
月波洞中记·下唇颏为末限
下唇欲红，西瓜子上下相应，无缺陷乱纹者，上唇为君，下唇为臣，相得为洁净，言四海方圆者是也。开要圆，合要方。承浆润者，衣食不缺。世人只知齿露不贵，露齿贵者，何也？必是人中深长，齿白唇红故。举一隅不以三隅反，斯之谓也。颏者，地也。丰满及两仓不陷，主庄田奴仆，金帛成家之象也。若尖薄者，
管子·匡君中匡
管仲会国用，三分二在宾客，其一在国，管仲惧而复之。公曰：“吾子犹如是乎？四邻宾客，入者说，出者誉，光名满天下。入者不说，出者不誉，污名满天下。壤可以为粟，木可以为货。粟尽则有生，货散则有聚。君人者，名之为贵，财安可有？”管仲曰：“此君之明也。” 公曰：“民办军事矣，则可乎？”对
商君书·境内
四境之内，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削。 其有爵者乞无爵者以为庶子，级乞一人。其无役事也，其庶子役其大夫月六日；其役事也，随而养之军。 爵自一级已下至小夫，命曰校、徒、操，出公；爵自二级已上至不更，命曰卒。其战也，五人来簿为伍，一人羽而轻其四人，能人得一首则复。夫劳爵，
睡虎地秦墓竹简·效律
为都官及县效律：其有赢、不备，物直（值）之，以其贾（价）多者罪之，勿羸（累）。 官啬夫、冗吏皆共赏（偿）不备之货而入赢。 衡石不正，十六两以上，赀官啬夫一甲；不盈十六两到八两，赀一盾。甬（桶）不正，二升以上，赀一甲；不盈二升到一升，赀一盾。 斗不正，半升以上，赀一甲；不盈半
折狱龟鉴·卷八·严明
241、何武夺财前汉时，沛县有富家翁，赀二千万。一男才数岁，失母，别无亲属；一女不贤。翁病困，思念恐其争财，儿必不全，遂呼族人为遗书，悉以财属女，但余一剑，云儿年十五付之。后亦不与。儿诣郡诉，太守何武因录女及婿，省其手书，顾谓掾史曰：“女既强梁，婿复贪鄙。畏贼害其儿，又计小儿正得
棠阴比事·从事函首
惜从事之姓名不传 近有行商，回见其妻，为人杀而失其首。妻族执其婿杀女。吏严讯之，乃自诬服。案具，郡守委诸从事。从事疑之，请缓其狱，乃令封内仵作行人遍供近与人家安厝墓塳，一一诘之，有一人曰：某近于豪家，举事言死却奶子，五更墙头舁过凶器，轻似无物，见葬某处。乃发之，但获一女人首。即
艺文类聚·卷十九·人部三
言语讴谣吟啸笑 ◇言语 《释名》曰：言，宣也，宣彼此之意也，语，叙也，叙己所欲说述也。 《说文》曰：直言曰言，论议曰语。 《易》曰：君子出其言善，则千里之外应之，出其言不善，则千里之外违之。 又曰：言行君子之枢机。 《毛诗》曰：哿矣能言，巧言如流。 又曰：无易由言。
老子·第十九章
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
抱朴子·遐览
或曰：“鄙人面墙，拘系儒教，独知有五经三史百氏之言，及浮华之诗赋，无益之短文，尽思守此，既有年矣。既生值多难之运，乱靡有定，干戈戚扬，艺文不贵，徒消工夫，苦意极思，攻微索隐，竟不能禄在其中，免此垄亩；又有损于精思，无益于年命，二毛告暮，素志衰颓，正欲反迷，以寻生道，仓卒罔极，无所
黄庭经·若得
若得三宫存玄丹，太一流珠安昆仑。重重楼阁十二环，自高自下皆真人。玉堂绛宇尽玄宫，璇玑玉衡色兰玕。瞻望童子坐盘桓，问谁家子在我身。此人何去入泥丸，千千百百自相连。一一十十似重山，云仪玉华侠耳门。赤帝黄老与己魂，三真扶胥共房津。五斗焕明是七元，日月飞行六合间。帝乡天中地户端，面部魂神
云笈七签·卷十三
◎老子中经上一名《珠宫玉历》 △第一神仙 经曰：上上太一者，道之父也，天地之先也。乃在九天之上、太清之中、八冥之外、细微之内，吾不知其名也，元气是耳。其神人头鸟身，状如雄鸡，凤凰五色，珠衣玄黄。正在兆头上，去兆身九尺，常在紫云之中，华盖之下住。兆见之言曰：上上太一道君，曾孙小
刘子·荐贤
国之需贤，譬车之恃轮，犹舟之倚楫也。车摧轮，则无以行；舟无楫，则无以济；国乏贤，则无以理。国之多贤，如托造父之乘，附越客之舟，身不劳而千里可期，足不行而蓬莱可至。朝之乏贤，若凤亏六翮，欲望背磨青天，臆冲绛烟，终莫由也。 峻极之山，非一石所成，凌云之榭，非一末所构；狐白之裘，非一
六祖坛经·第二节
“善知识，既忏悔已，与善知识发四弘誓愿，各须用心正听：自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成。善知识，大家岂不道众生无边誓愿度，恁么道，且不是慧能度。善知识，心中众生，所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心如是等心，尽是众生，各须自性自
四十二章经·第十九章
佛言：观天地念非常，观世界念非常，观灵觉即菩提，如是知识得道疾矣。
法华经·分别功德品
尔时大会，闻佛说寿命劫数长远如是，无量无边阿僧祇众生得大饶益。于时世尊告弥勒菩萨摩诃萨：阿逸多！我说是如来寿命长远时，六百八十万亿那由他恒河沙众生，得无生法忍；复有千倍菩萨摩诃萨，得闻持陀罗尼门；复有一世界微尘数菩萨摩诃萨，得乐说无碍辩才；复有一世界微尘数菩萨摩诃萨，得百千万亿无
华严经·贤首品·二
“有胜三昧名安乐，能普救度诸群生，放大光明不思议，令其见者悉调伏。所放光明名善现，若有众生遇此光，必令获益不唐捐，因是得成无上智。彼光示现于诸佛，示法示僧示正道，亦示佛塔及形像，是故得成此光明。又放光明名照曜，映蔽一切诸天光，所有暗障靡不除，普为众生作饶益。此光觉悟一切众，令执灯
五灯会元·卷十九
南岳下十一世石霜圆禅师法嗣杨歧方会禅师袁州杨歧方会禅师，郡之宜春冷氏子。少警敏，及冠，不事笔砚，系名征商，课最坐不职。乃宵遁入瑞州九峰，恍若旧游，眷不忍去，遂落发。每阅经，心融神会，能折节扣参老宿。慈明自南源徙道吾石霜，师皆佐之，总院事。依之虽久，然未有省发。每咨参，明曰：“库司