太平御览·卷十二
○相下 《唐书》曰：高祖生长安，紫气冲庭，神光照室，体有三乳，左腋下有紫志如龙。初有善相者史良言于高祖曰："公骨法非常，必为人主。至于命也，非所敢知。"久之，史良复遇高祖，乃大惊曰："骨法如旧，年寿之相顿异昔时。勿忘鄙言，愿深自爱。"高祖心益自负。 又曰：隋尚食奉御郭弘道，字
子部 · 宋 · 典籍
太平御览·卷十三
○占候 《周礼·春官·宗伯下》曰：眡祲掌十辉之法，以观妖祥、(妖祥，善恶之征，郑司农云：辉谓日光气也。眡音视。)辨吉凶。一曰祲，二曰象，三曰镌，四曰监，五曰暗，六曰瞢，七曰弥，八曰叙，九曰𬯀，十曰想。(故书弥作迷，𬯀作资。郑司农曰：祲，阴阳气相侵也。象者，如赤鸟也。镌谓日旁气，
太平御览·卷十四
○占星 《汉书》曰：高祖元年十月，五星聚东井。客谓张耳曰："东井，秦地也。汉王入关，五星从岁星聚，当以义取天下。" 《后汉书》曰：严光字子陵，少有高名，与光武同游。讥〈扌双〉即位，光变姓名，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言，有一男子，被羊裘，钓泽中。帝疑其光也。
太平御览·卷十六
○巫下 《唐书》曰：薛举寇幽歧之地，太宗征之。刘文静、殷开山与举战于高墌(音只)城西西，为举所败。卫尉郝瑷劝举秉胜直指长安，举然之。临发而遇疾，召巫视之，巫言："唐兵为祟。"举恶之，未几而死。 又曰：刘文静性嗜酒，与其弟文起酣饮，出怨言，拔刀斫柱，曰："会当斩斐寂头耳。"家中
太平御览·卷二
○总叙疾病下 《吕氏春秋》曰：身尽府种，筋骨沉滞，血脉壅塞，九穷寥寥，曲失其宜。(高诱曰：府，腹疾也。种，首疾也。极三阕之欲以病其身，故九穷寥寥然，虚曲失其适以害其生也。)虽有彭祖，犹不能为也。 《太公金匮》曰：丁侯不朝，武王乃画丁侯，茸墚射之。丁侯病大剧，使人卜之，崇在周。
太平御览·卷四
○头痛 《毛诗·伯兮》曰：愿言思伯，甘心首疾。 又《小弁》曰：心之忧矣，疢如疾首。 《周官·疾医。)曰：春时有痟首之疾。 《史记》曰：西域有大小头痛山、赤土身热之坂，令人头痛呕吐。 《风俗通》曰：田家老母市饼，置道边石人头上。既而忘之，人以为神，能治病。转以相语："头痛
太平御览·卷六
○霍乱 《易说》曰：谷雨，气当至而不至，则多霍乱。 《春秋考异邮》曰：襄公朝于荆，士卒度岁，愁悲失时，泥雨暑湿，多霍乱之病。 《汉书》曰：淮南王上书云："南越多霍乱之疾。" 《幽明录》曰：某郡张甲者，与司徒蔡谟旧有亲，侨住谟家。𫏐数宿行，过期不反。谟昼眠，梦甲云："暂行，
太平御览·卷一
○叙艺 《书》曰：以旦代某之身，予仁若考，能多材多艺。 《礼》曰：是月也，命将讲武，习射御，角力，执弓挟矢以猎。 又曰：德成而上，艺成而下。 又曰：尚伎而贱车，则人兴艺。 《周礼》曰：保氏掌谏王恶，而养国子以道，(马融曰：道，六艺。)乃教之六艺：礼、乐、射、御、书、数。
太平御览·卷二
○射中 《后魏书》曰：胡太后亲览万机，手笔断决。幸西林园法流堂，命侍臣射，不能者罚之。又自射针，中之，大悦，赐左右布帛有差。 又曰：胡太后幸关口，登鸡头山，自射象牙簪，一发中之。 又曰：长孙晟尝使摄图，摄图独爱晟。每共游猎，留之竟岁。有二雕，飞而争肉，因以箭两只与晟，请射取
太平御览·卷三
○射下 《吕氏春秋》曰：射杓者，欲其中小也；射兽者，欲其中大也。物固不必可推。 又曰：荆廷尝有白猿，荆之善射者莫之能中。荆王请养由基射之，养由基矫弓操矢而往，发之，则猿应矢而下。 《白虎通》曰：天子所以亲射何？助阳气，达万物也。春，阳气微弱，恐物有窒塞不能自达者。天子射熊何
太平御览·卷四
○书上 《释名》曰：书，庶也，纪庶物也；亦言著也，著之简编永不灭也。 《说文》曰：依类象形之谓文，形声相益之谓字，著于竹帛之谓书。 《广雅》曰：书，如也；纪也。 《易》曰：上古结绳以治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸《夬》。(夬，决也。书契所以决断万事也。
太平御览·卷五
○书中 王右军《题卫夫人笔阵图后》曰：夫纸者，阵也；笔者，刀槊也；墨者，鍪甲也；水砚者，城也；本领者，将军也；心意者，将副也；结构者，谋画也；扬笔者，吉凶也；出入者，号令也；屈折者，杀戮也。夫欲书者，先于研墨，凝神静思，预想字形大小偃仰平直振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字；
太平御览·卷六
○书下 古文 王隐《晋书》曰：荀勖领秘书监，始，书师锺朗法。太康二年，得汲郡冢中古文竹书，勖自撰次注写以为《中经》，别在秘书，以较经传阙文，多所证明。 《书断》曰：古文者，黄帝史苍颉所造也。颉首有四目，通于神明，仰观奎星圜曲之势，俯察龟文鸟迹之象，采乎众美，合而为字。是曰古
太平御览·卷七
○数 《说文》曰：筭，长六寸，计历数者也。从弄竹，言常弄乃不误也。 《易》曰：大衍之数五十，(大合天地之数，凡五十有五，言五十者举成数。)天数二十有五，地数三十。凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。 《周礼》曰：保氏养国子以道，乃教之六艺，六曰九数。(郑司农曰：九数
太平御览·卷八
○画下 《历代名画记》曰：夫画者，成教化，助人伦，穷神变，测幽微。与六籍同功，四时并运。发于天然，非由述作。古先圣王受命应箓，则有龟字效灵，龙图呈宝。自巢、燧已来，皆有此瑞，迹映乎瑶铃。事传乎金册。庖牺氏发于荥，河中典籍，图画萌矣；黄轩氏得于温，洛中央皇，苍颉状焉。 又曰：夫
太平御览·卷九
○巧 《释名》曰：巧者，合异类共成一体也。 《礼》曰：无作淫巧以荡上心。 又曰：季康子之母死，公输若方小，(公输若，匠师。方小，言年尚幼，未知礼也。)敛，般请以机封。(般，若之族多技巧者，见若掌敛事而年尚幼，请代之，而欲尝其技巧。)将从之，(时人服般之巧。)公肩假曰："不可
太平御览·卷十
围棋 《左传》曰：宁喜许纳卫献公，太叔文子曰："今宁子视君不如弈棋；弈者举棋弗定，不胜其偶，而况置君弗定乎？(弈，围棋也。)九世之卿族，一举而灭之，可哀也哉！" 《魏志》曰：王粲观人围棋，局坏，(坏，谓白黑既乱。)粲复为之。棋者不信，以袍盖局，便更以他局为之，用相比校，不误一
太平御览·卷十一
○博 《说文》曰：博，局戏，六箸十二棋也。 《论语》曰：饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。 《家语》曰：哀公问于孔子曰："吾闻君子不博，有之乎？"孔子曰："有之，为其二乘也。"公曰："有二乘，何为不博？"孔子曰："为其兼行恶道也。" 《史记》曰：宋闵
太平御览·卷十二
○弹棋 《东观汉记》曰：安帝诏曰："乐成王居谅暗，(音阴。)衰服在身，弹棋为戏，不肯谒陵。" 沈约《宋书》曰：晋平剌王休祐，文帝第十三子也。在荆州时，左右范景达善弹棋，上召之，休祐留不遣。上怒，诘责之。 《赵书》曰：冉闵收石遵，遵方与女子弹棋，兵至，杀之。 《梁冀别传》曰
太平御览·卷一
○器皿 《说文》曰：皿，饮食之用器也。盛，黍稷在器中也。齍黍稷之器以祀者。卢，饭器也。𫓱，(巨招反。)似鼎而长足。鏖，(一刀切。)温器也。 《方言》曰：器破而不殊，其音谓之{斯兀}(音西，声也。)器破而未离谓之璺，(音问)南楚之间谓之比攵。(比攵，皮美切。)凡以器盛而满谓之涌
太平御览·卷三
○盆 《尔雅》曰：盎谓之缶。(盆也。) 又曰：九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。 《周礼》曰：盆实二鬴，厚半寸。 《礼》曰：夫奥者，老妇之祭也。盛于盆，尊于瓶。(盆、瓶，炊器也。) 又曰：世妇卒蚕，遂献茧于夫人。及良日，夫人缫三盆手。(三盆手者，三淹也。)
太平御览·卷四
○簠簋 《三礼图》曰：簠受一升，下足高一寸，中方外圆，漆丹中。盖龟形，诸侯饰以象，天子玉饰。盛黍稷。簋受一升，足高一寸，中圆外方，挫其四角，漆赤中。盖亦龟形，其饰如簠。盛稻粱。 《易》曰：樽酒簋，贰用缶。(郑玄曰："惟北有斗，不可以挹酒浆"，斗上有建星，建星形似簋。贰，副也。
太平御览·卷七
○瓢 《方言》曰：蠡，(瓠勺也，音礼也。)陈楚宋魏之间或谓之树，(今江东呼勺为树。)或谓之瓢。 《通俗文》曰：瓠瓢为蠡。 《礼》曰：合卺(音谨)而酳。 《三礼图》曰：卺，取四升瓠，中破，夫妇各一。 《论语》曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。 《尔雅》
太平御览·卷八
○斧 《释名》曰：斧，甫始也。凡将制器，始以斧伐木，已乃制之也。 《易》曰：得其资斧，我心不快。(斧所以破除荆棘，以安客舍者也。不得其位，不获平砥之地，虽得资斧，其心不快。) 《龙鱼河图》曰：斧神名狂章。 《周书》曰：神农作陶冶斧，破木为耜、锄、耨，以垦草莽，然后五谷兴。