太平御览·卷四
○扇 扬雄《方言》曰：扇，自关而东谓之扇，自关而西谓之箑，《世本》曰："武王作箑。" 《帝王世纪》曰：武王自盟津还返于国，见暍人自左拥而以扇之。 《续汉书》曰：梁冀与服之制，作拥身扇。 《东观汉记》曰：黄香至孝，夏则以扇侍于亲侧。 《魏略》曰：韩宣字景然，为丞相军谋掾。
子部 · 宋 · 典籍
太平御览·卷五
○鹿尾 《晋阳秋》曰：石勒伪事王浚，遗勒鹿尾。勒为不执，置之于璧，朝拜之，云："见王公所赐，如见公也。" 《晋书》曰：王衍夷甫盛才美貌，明悟若神，每捉玉柄鹿尾，与手同色。 又曰：王导妻曹氏妒，导乃别修馆以安众妾。曹氏知之，导将恐有他喧辱，命驾犹恐迟，以所执鹿尾柄驱牛而进。司
太平御览·卷七
○簏 《说文》曰：簏，竹高箧也，字或作录。 《通俗文》曰：簏谓之匮笥。 《魏晋世语》曰：武帝欲以临淄侯植为词。世子患之，以车载簏，内诣朝歌长吴质与谋。杨胁馛白太祖不推。世子惧，质曰："明后簏授绢车内以惑之，修必复白推之，无人，修授罪矣。"世子从之，修果白推而无人，太祖繇是疑
太平御览·卷八
○床 许慎《说文》曰：床，身之安也。 《释名》曰：床，装也，所以自装载也。 《方言》曰：床，齐鲁谓之箦，陈楚之间谓之弟，(音滓，一音娣。)北燕朝鲜谓之树，秦晋之间谓之杠，南楚谓之赵，东齐海岱之间谓之〈木莘〉，(音诜)卫之北郊、赵魏之间谓之牒。 《易》曰：初六，剥床以足，蔑
太平御览·卷九
○枕 《说文》曰：枕，卧为所荐首者也。 《释名》曰：枕，检也，所以检项也。 《诗》曰：角枕粲兮，锦衣烂兮。 又曰：有美一人，硕大且俨。寤寐无为，展转伏枕。 《周礼》曰：玉府掌王之金玉玩好，大丧则供角枕。 《礼曰》：鸡初鸣，咸盥潄，敛枕簟。(敛枕簟，不欲人见。) 《国
太平御览·卷十一
○荐席 《说文》曰：席，藉也。《礼》：天子诸侯席有黼绣纯。 又曰：筵，竹席也。 又曰：蒻，蒲子也，可以为荐。 《释名》曰：荐，所以自荐藉也。蒲平，以蒲作之，其体平也。席，释也，可卷可释也。 《书》曰：牖间南向，敷重篾席，黼纯，华玉仍几。(篾，桃枝竹白黑杂缯绿之，华，彩色
太平御览·卷十二
○几 《释名》曰：几，庋也。所以庋物也。(庋音轨。) 《书·勾庶》曰：王乃洮颒水，相被冕服，凭玉几。(王疾发大命，临群臣，必斋戒沐浴。今疾病。故但洮与颒面，扶相被以冠冕，凭玉几以生命。) 《易·涣卦·九二》曰：涣奔其几，悔亡。《象》曰：涣奔其几，得愿也。(几，承物者。)
太平御览·卷十三
○箱 《东宫旧事》曰：皇太子初拜，有马齿呈事箱四枚。 《汉武帝内传》曰：帝崩时遗诏，以杂道书四十卷置棺中。至延康二年，河东功曹李及入上党抱犊山，彩药于岩室中，得此书，盛以金箱，卷后题日月，是武帝时河东太守张纯以箱及书奏上之。武帝时左右见之，涕泣曰："此是帝崩时殡殓物。"宣帝怆
太平御览·卷十四
○熨斗 《通俗文》曰：火斗曰熨。 《帝王世纪》曰：纣欲重刑，乃先作大熨斗，以火𦶟之，使人举不能胜，辄烂手，与妲己为戏笑。 《魏末传》曰：优人欲使幼帝取大将军昭昌熨斗柄，帝不敢发。 《晋书》曰：韩康伯年数岁，母殷氏高时。时大寒，母方为作袴，令康伯捉熨斗而谓之曰："且着襦，靴
太平御览·卷十五
○匣 《说文》曰：匣，匮也。 《论语·季氏》曰：孔子谓冉求曰："虎兕出于匣。" 《拾遗录》曰：含涂国人善服鸟兽鸡犬，皆使之能言。鸡犬牛豕死者，以玉为匣，埋海上。其主游戏海上，于地中闻犬豕鸡之声，主人犹识，掘而取之，还，养如昔焉。惟毛羽秃落，久更悦弈。 魏武帝《上杂物疏》曰
太平御览·卷十六
○梳篦 《说文》曰：栉，梳枇总名也。 《释名》曰：梳，言其齿疏也；枇，言其细相枇也。 《礼记·曲礼上》曰：男女不同巾栉。 又《玉藻》曰：栉用椑栉发晞用象栉。 《左传·僖公中》曰：晋太子圉为质于秦，将逃归，谓嬴氏曰："与子归乎。"对曰："寡君之使婢子侍，执巾栉以固子也，从
太平御览·卷十七
步摇 《释名》曰：后首饰曰副。副，覆也，以覆于首上，有垂珠，步则摇也。 《周礼》曰：王后首服为副，所以副首为饰，若今步摇也。 《续汉书·与服志》曰：皇后入庙，步摇以黄金为山，题贯白珠，桂枝相纠，八爵九华，熊虎赤熊、天鹿、辟邪。 《后汉书》曰：和熹邓后赐冯贵人王赤绶，以未有
太平御览·卷十八
○手巾 《汉名臣奏》曰：王莽斥出王闳，太后怜之，闳伏泣失声，太后亲自以手巾拭闳泣。 《英雄记》曰：在尊者前，宜各具一手巾，不宜借人巾用。 《江表传》曰：孙权克荆州，将吏悉皆归附，而潘濬涕泣交横，慰劳与语，使亲近手巾拭其面。 《东宫旧事》曰：太子纳妃，有百济白手巾也。 《
太平御览·卷二十
○笄 《释名》曰：笄，系也，所以拘冠，使不坠也。 《三礼图》曰：笄，簪也。士以骨，大夫以象。《诗》曰：君子偕老，副笄六珈。(副，后夫人之首饰，编发为之。珈，笄饰之最盛者。) 《白虎通》曰：男子幼娶必冠，女子幼嫁必笄。 《礼》曰：女子许嫁，笄而字。 《国语》曰：司马期欲以
太平御览·卷二十一
○粉 《释名》曰：粉，分也。研米使分散也。赤(赤贞切。)粉者，赤也。染粉使赤，以着颊也。 《墨子》曰：禹造粉。 《博物志》曰：纣烧铅锡作粉。 《汉书》曰：广川王去幸姬陶望卿，去疾后昭信谓去疾曰："前画工画望卿，袒裼傅粉，疑有奸。" 又曰：惠帝侍中皆傅脂粉。 《续汉书》
太平御览·卷一
○养生 《易》曰：天地之大德曰生。 《传》曰：君子有四时：朝以听政，(听国政。)昼以访问，(问可否。)夕以修念，(念所施。)夜以安薯。于是节宣其气，(宣，散也。)勿使有所地壅闭湫(子小切。)底(音止)以露其体，(湫，集也。底，滞也，露，裸也。宣之则血气集滞而体裸露。)兹心不爽
太平御览·卷二
○医一 《周礼·天官下》曰：医师掌医之政令，聚毒药以供医事。凡邦之有疾病者、疕疡者造焉，则使医分而治之。岁终则稽其医事，以制其食。十全为上，十失一次之，十失四为下。 又《天官·疾医职》曰：疾医掌养万民之疾病。四时皆有疠疾：春时有痟首疾，夏时有痒疥疾，秋时有疟寒疾，冬时有嗽气疾
太平御览·卷三
○医二 《史记》曰：冯信，临淄人，为齐太仓长，好医。淄川王令就淳于意学方，意教以审法逆顺，论药法，定五味及和剂汤法。信授之，擅名汉世。 又曰：高期仕济北王为太医，王遣就仓公淳于意学经脉高下及奇络结，当论俞所居，及气当上下出入邪正逆顺之，宜镵石，定砭灸之法，岁馀，亦颇通之。
太平御览·卷四
○医三 《齐书》曰：徐词伯为临川王映所重。时直合将军房伯玉服五石散十许剂，尾嫳，更患冷，夏日常复衣。词伯为诊之，曰："卿伏热，应须以水发之，非冬月不可。"至十一月，冰雪大盛，令二人夹捉伯玉。伯玉解衣坐石上，取冷水从头洗之。尽二十斛，伯玉口噤气绝，家人啼哭，请止。词伯遣人执杖防合
太平御览·卷五
○医四 《唐书》曰：孙思邈，京兆华原人也。七岁就学，日诵千馀言，弱冠善谈庄老及百家之说。周宣帝时，思邈以王室多故，乃隐居太白山。隋文帝辅政，征为国子博士，称疾不起。尝谓所亲曰："过五十年当有圣人出，吾方助之以济人。"及太宗即位，召诣京师，嗟其容色甚少，谓曰："故知有道者，诚可尊
太平御览·卷六
○卜上 《说文》曰：灼龟也，象兆之纵横也。 《周礼·天官·太宰》职曰：祀五帝，则掌百官之誓戒，与其具修。前期十日，帅执事而卜日，遂戒。(前期，前所诹之日也。十日容散齐，七日致斋，三日执事，亲伯太卜之属也。既卜，又戒百官以始而。) 又《春官》：尝之日，莅卜来岁之芟。(卜者问后
太平御览·卷八
○筮上 《说文》曰：筮易卦用着也。从竹巫。(巫，古文也。) 《周礼·春官上》曰：筮人掌三易，以辩九筮之名。一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。九筮之名，一曰巫更，二曰巫咸，三曰巫式，四曰巫目，五曰巫易，六曰巫比，七曰巫祠，八曰巫参，九曰巫〈土睘〉，以辩吉凶。(郑玄曰：此
太平御览·卷九
○筮下 《晋书》曰：严卿，会稽人也。善卜筮。乡人魏序欲𫏐东行，荒年而多抄盗，令卿筮之。卿筮，曰："君慎不可东行，必遭暴害之气，而非劫也。"序之不信。卿曰："既必不信，宜有以禳之，可索西郭外独母家白雄狗系着船前。"求索，正得駮狗，无白。卿曰："駮者亦足，然犹恨其色不纯，当馀小毒，
太平御览·卷十
○相上 《左传·文上》曰：王使内史叔服来会葬，公孙敖闻其能相人也，见其二子焉。叔服曰："谷也；食子；难也收子。(谷，文伯；难，惠叔也。食子，奉祭祀供养者也。收子，葬子身也。)谷也丰下，必有后于鲁国。(丰下，盖方而也。) 又曰：初，楚子将以商臣为太子，访诸令尹子上。子上曰："君