太平御览·卷三
○易 《易干凿度》曰：易者，易也，变易也，不易也。管三成德，为道苞龠。郑玄注曰："管犹兼也，一言而兼此三事，以成其德。道苞龠，齐鲁之间，名门户及藏器之管为管龠。" 《礼记经解》曰：洁静精微而不贼，则深于《易》者也。 《论语》曰：孔子曰："加我数年，五十以学《易》，可以无大过
子部 · 宋 · 典籍
太平御览·卷四
○礼 《释名》曰：礼，体也。言得事之体也。 《太公六韬》曰：礼者，理之粉泽。 《庄子》曰：三王、五帝之礼义法度，其犹楂梨橘柚，虽其味相反，而皆可于口也。 《论语》曰：不学礼，无以立。 《诗》曰：相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死？ 《礼记·乐记》曰：簠簋俎豆，制度
太平御览·卷五
○勤学 《史记》曰：苏秦，洛阳人。与魏人张仪同师鬼谷先生。读书至睡，秦辄引锥刺股，血流至踝。 《汉书》曰：董仲舒，广川人。景帝时为博士。少耽学业，下帏读书，弟子传以相受，莫见其面。十年不窥园圃，乘马三千年不知牝牡。 又曰：路温舒字长君。父使牧羊，温舒取泽中蒲截以为牒，编用写
太平御览·卷六
○博学 《论语》曰：大哉，孔子！博学而无所成名。 《礼记》曰：君子之学也博，其服也乡。 《易·大畜卦》云：君子以多识前言往行，以畜其德。 《续汉书》曰：班固字孟坚，九岁能属文，诵诗赋。及长，遂博览载籍，九流百家之言，无不穷究。 《东观汉记》曰：杨震字伯起，受《欧阳尚书》
太平御览·卷七
○教学 《礼记·王制》曰：天子命之教，然后为学。小学在公宫南之左，太学在郊。 又《学记》曰：古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。(《周礼》：五百家为党，万二千五百家为遂也。)一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不
太平御览·卷八
○幼学 《礼记·学记》曰：幼者听而不问，学不躐等也。 又《曲礼》曰：十年曰幼学。 《论语·为政》曰：子曰："吾十有五而志于学，三十而立。" 《汉书》曰：东方朔十三学书，三冬，文史足用；十五学击剑；十六学《诗》《书》，诵二十二万言；十九学《孙吴兵法》，钲鼓之教，亦诵二十万言
太平御览·卷九
○讲说 《广雅》曰：讲，读也。 《说文》曰：讲，和解也。 《易》曰：丽泽兑，君子以朋友讲习。 《论语》曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 《汉书》曰：夏侯胜每讲，常谓诸生曰："士病不能明经，经术苟明，其取青紫如俯拾地芥。学经不明，不如归耕。"
太平御览·卷十
○读诵 《礼记·曲礼下》曰：居丧，未葬读《丧礼》，既葬读《祭礼》，丧复常读《乐章》。 《论语》曰：南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。 《周礼·春官下》曰：太史掌建邦之六典。大祭祀，与执事卜日。(执事，太仆之属。)戒及宿之日，与群执事，读礼书而协事。(协，合也。合礼谓习录所当
太平御览·卷十一
○谈论 《史记·儒林传》云：清河王太傅辕固以治《诗》，孝景时为博士。与黄生争论，黄生曰："汤、武非受命，乃弑也。"辕固曰："不然。桀、纣虐乱，天下之人心归汤、武，汤、武诛桀、纣，非受命谓何？"黄生曰："冠虽弊必加于首，履虽新必关于足。何者？上下之分也。今桀、纣虽失，君上也；汤、
太平御览·卷十二
○叙图书 《尚书·序》曰：古者，伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政。由是文籍生焉。伏羲、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也；少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之《五典》，言常道也；至于夏、商、周之书，虽设教不伦，雅语奥义，其归一揆。是故历代宝之，以为大训。八卦之
太平御览·卷十三
○采来遗逸 《史记》曰：高祖入咸阳，萧何先收秦图书。 刘歆《七略》曰：武帝广开献书之路，百年之间，书积如丘山。故外有太史、博士之藏，内则延阁、广内、秘室之府。 《物理论》曰：鲁恭王坏孔子旧宅，得《周书》，阙无《冬官》，汉武购千金而莫有得者，遂以《考工记》备其数。 《汉书》
太平御览·卷一
○君 《尔雅》曰：林、烝、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯，君也。 《易·师卦》曰：大君有命，开国承家。 《尚书·泰誓》曰：嗟我友邦冢君，越我御事庶士，明听誓：惟天地万物父母，惟人万物之灵。亶聪明，作元后，元后作民父母。 又曰：《洪范》曰：惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。
太平御览·卷二
○臣 韦昭《释名》曰：臣，慎也。慎于其事以奉上也。 《孝经说》曰：臣者，坚也。守节明度，修义奉职也。 《易》曰：王臣蹇蹇，匪躬之故。(蹇卦。) 《书》曰：臣无有作福作威王食。臣之有作福作威王食，其害于而家，凶于而国。 又曰：熊罴之士，不二心之臣，保乂王家，用端命于上帝。
太平御览·卷三
○政治一 《释名》曰：政者，正也，下所以取正也。 《周礼·天官》太宰之职曰：正月之吉，始和，布治于邦国都鄙，乃县(读为悬。)治象之治于象魏，使万民观治象，挟日而敛之；(太宰以正月朔日布王治之事于天下，至正岁，又书而悬于象魏，振木铎以徇之，使万民观焉。小宰亦帅其属而往，皆所以重
太平御览·卷四
○治政二 《史记》曰：鲁公伯禽初受封，之鲁三年，而后报政周公。周公曰："何迟？"伯禽曰："变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。"太公亦封于齐，五月而报政。周公曰："何疾也？"曰："吾简其君臣礼，从其俗为也。"及后闻伯禽报政迟，乃叹曰："呜呼！鲁后世其北面事齐矣。夫政不简不易，
太平御览·卷五
○治政三 《管子》曰：国有四维。一维绝则倾，二维绝则危；三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正，危可安，覆可起，灭不可复措也。四维：一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。 又曰：政之所行，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我
太平御览·卷六
○贡赋上 《家语》曰：哀公问政于孔子。孔子对曰："政之急者。莫大乎使民富且寿也。"公曰："为之奈何？"孔子曰："省力役，薄赋敛，则民富矣；敦礼教，远罪戾，则民寿矣。" 又曰：子贡问于孔子曰："昔者齐君问政于夫子，夫子曰：'政在节财'；鲁君问政于夫子，夫子曰'政在谕臣'；叶公问
太平御览·卷七
○贡赋下 《汉书》曰：孝文时，晁错说上，令人入粟得以拜爵。边食足支五岁，可令入粟郡县；足支一岁已上，可时赦，勿收农人租。如此德泽加于万人。帝从之。后天下充实，乃下诏曰："农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事，而有租税之赋，是谓本末者无以异也。(本，农也。末，贾也。言农与贾俱出租无
太平御览·卷八
○赋敛 《周礼·天官下·掌皮》曰：掌秋敛皮，冬敛革。 又《地官下旅师》曰：凡用粟，春颁而秋敛之。(因时而施之，饶时而敛之。)委人掌敛野之赋，敛薪刍。凡疏材木材，凡畜聚之物，(聚，敛。野赋，物之园囿，山泽之赋。凡疏材，草木有实者。凡蓄聚之物，瓜瓠葵芋御冬之具也。)以稍聚待宾客，
太平御览·卷九
○贡举上 《周礼·地官》乡大夫之职曰：正月之吉，受教法于司徒，退而颁之于其乡吏，使各以教其所治，以考其德行，察其道艺。以岁时登其夫家之众寡，辨其可任者。以岁时入其书。三年则大比，考其德行道艺，而兴贤者、能者。乡老及乡大夫帅其吏与其众寡，以礼礼宾之。(贤者，有德行者也。能者，有道
太平御览·卷十
○贡举下 《唐书》曰：贞观中，诸州所举孝廉赐坐于御前，上问以皇王政术，及皇太子问以曾参说《孝经》，并不能答。太宗谓曰："昔楚庄王议事，君臣莫逮，退而有忧色，曰：'诸侯能自得师者王，自谋而莫已若者亡。今不谷之不德，君臣莫吾逮，吾国几于亡乎？'朕发诏征天下俊异，才以浅近问之，咸不能
太平御览·卷十一
○荐举上 《礼记·檀弓下》曰：赵文子知人，所举于晋国，管库之士，七十有馀家。(管库之士，府吏以下官长所置也。举之于君，以为大夫士也。管，键也。库，物所藏。) 《礼记·杂记》曰：管仲遇盗，取二人焉，上以为公臣，曰："其所与游僻也。可人也。"(言此人可也。但居恶人之中，使之犯法。
太平御览·卷十二
○荐举中 《东观汉记》曰：光武召邓禹曰："吾欲北发幽州突骑，诸将谁可使者？"禹曰："吴汉与邓弘俱客，苏弘称道之。禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜及。"上以禹为知人。上欲定河内，问禹曰："诸将谁可守河内者？"禹曰："寇恂文武备足，有牧民御众之才。"上乃用之。 又曰：东平王苍荐吏
太平御览·卷十三
○荐举下 《唐书》曰：杜如晦少聪悟，精彩绝人。太宗引为秦府兵曹，俄改陕州长史。房玄龄白太宗曰："馀人不足惜，杜如晦聪明敏达，王佐之才。若大王守藩，无所用之。必欲经营四方，非此人莫可。"太宗乃请为秦府掾，封延平县男，补文馆学士。贞观初，为右仆射。 又曰：李大亮，隋末为贼所获，同