广西通志·灌阳四友堂记
全灌阳令黄子成书抵予，愿有记于四友堂。问所谓堂，直县治西隅，屋三楹。盖子成以政之暇，赋功市材，稍变狭陋，其以宣底滞而明意虑，遂标之曰‘四友’也。问其所与友，则俨立其前者松，其后桂，其中央梅，与令四也。灌阳界道、永、昭、桂之间，远地下邑，荒寒枯落，虽甚清省无事，顾所以治之何如耳。设
史部 · 宋 · 典籍
广东通志·真阳南山题名
九疑周梅叟行部经从，闻南山之胜，约莆人郑澥、里人徐梦龙来游。二子爚、炳从。时宝祐甲寅人日后三日。
广东通志·广州仙湖题刻
嘉熙庚子孟秋，长乐黄朴成父约同郡唐璘伯玉、莆田刘克庄潜夫泛舟仙湖。湖多怪石，其二峰尤壮伟，乃宅厥中而作亭焉。左盘右踞，势若相向，而岩岩挺立，又类乎守道不屈者，遂磨崖以识之。
宋史·以大水上封事
君心敬肆之分，实上天喜怒之由。一念之敬，上帝临汝，祥风庆云所从出也；一念之肆，上帝震怒，妖浸阴沴所从生也。
广西通志·容县学记
君子化民成俗，必由乎学。盖学者，化民之本，有功于世教大矣。容之学校，始于自唐，成于我宋，文风视古为最盛焉。南邦诸郡有学，独容人以先圣之道为尊，其学宫也亦复规模宏伟，制度合宜。教育诸生五十余人，学租岁入不益，支则倍之，每病不给，故有排挞之忧。端平甲午，三衢梁侯价来，摄管郡印，目击学
湖南通志·三门洞题记
宝祐戊午孟秋三日，鄮麓丰茝以本路提点刑狱改广右，过三门洞访焉。怪怪奇奇，僊佛之居，神龙之宅也。摩挲岩镂，左则广西宪余公书于治平，右则湖南宪高公书于熙宁。今几二百年，仕任游观，适相契合，殆有数存。洞旧属零陵，今隶东安，而东安正仆鄮麓所居里名，尤非偶然。于是乎书。
宋史·贻伯父嵩之书
伯父秉天下之大政，必办天下之大事；膺天下之大任，必能成天下之大功。比所行寖不克终，用人之法，不待举削而改官者有之，谴责未几而旋蒙叙理者有之，丁难未几而遽被起复者有之。借曰有非常之才，有不次之除，𬪩恩异赏，所以收拾人才，而不知斯人者果能运筹帷幄、献六奇之策而得之乎？抑亦献赂幕宾而得
四川通志·龙崖城磨崖碑
宋宝祐四年，上有旨筑南郡四城。南平守臣史功举奉梱令城马脑山，四月丁卯而裁，六月戊寅而毕。
宋史·与贾平章似道书
今天下之势十去八九，而君臣宴安不以为虞。夫天之不假易也，从古已然，此诚上下交修以迓续天命之几，重惜分阴以趋事赴工之日也。而乃酣歌深宫，啸傲湖山，玩岁愒日，缓急倒施，卿士师师非度，百姓郁怨非上，以求仰当天心，俯遂民物，拱揖指挥而折冲万里者，不亦难乎！为今日之计，其策有三：夫内郡何事
湖南通志·九龙岩题名
东安邑令张大年，奉帅檄平蒋寇，就卢洪置司，抚定乡民。公事了毕，同飞虎统军陈德、刘戴策马观九龙岩，时淳祐壬寅十月下澣。
湖南通志·浯溪题名
星沙凌登龙、庐山柯经、新安程士宁、舂陵周邵虎，邑事余闲，联步纵观。维时春和景明，江山如画，一樽相对，人境俱清，真览古之奇趣也。淳祐辛亥清明日。
广东通志·景泰禅师传
景泰禅师，头佗僧也，不知何许人。初，罗浮未有僧，大同中，师始驻锡，诛茅为庵，于小石楼下居焉。师甚有功行，善为偈颂，颇有道术，役使鬼物，常居山顶池上。池有蔬叶，师曰：‘此泉当与人境通。’因书偈投于水，偈出广州王氏池中，因舍其地为寺，号曰王园寺。广州刺史萧詧每召与语，朝游南海，暮宿罗
广东通志·重修寒翠亭记
淳祐壬寅，东嘉缪梦远来守古英，暇日考图志，搜览南山胜概，莽为荒墟。询诸耆旧，漫不省委废岁月。于是披荆诛茅，首即寒翠故址而加辟焉。市材佣工于旁郡，重建斯亭，积壤爬剔，佳石毕露。季秋上澣，集郡寮以落其成。因镵崖壁，庸告来者，嗣而葺之，庶其永存。
浙江通志·回沙闸记
庆元表东海地，枕江抱湖，水政举则多丰年，不则为沴。淳祐改元冬，可斋陈公由少司农兼秘阁修撰出镇，兼置制沿海。二年春开藩，诹连岁失稔之故，父老曰：是邦储水而启闭以时者曰堨，泄而不防则干，积而不酾则溢，岁久多圮，民甚患之。夏涝，公创堨一，曰保丰。复堨二，曰斗门，曰大河桥。修堨号为喉者三
广西通志·全州皆山亭记
皆山阁者，诚斋先生名而记之者。阁以久不治废，仅址存焉。南昌徐叔伦来领清湘县事，暇日登故址，抚断刻，咨嗟不忍去。已而与山定交，揖致之，不觉膝之前席也。是殆有默相契晤者。余闻而叩之曰：‘令贵乎？’曰：‘甫脱民伍，未有梯也。’又叩曰：‘亦效俗子乎？’曰：‘是固恶夫俗者。’余曰：‘嘻，宜
四川通志·重建石泉军治记
量力而为义之宜，随宜而急务之先，智之事也。赵公经理石泉之初政，其庶几乎。石泉，汉广柔之故地，置县始于唐之贞观。宋政和七年升而为军，控扼西夷故也。绍兴间，平凉魏侯禧守此一十三载，官廨、学校、城郭规置周备，颉颃内郡。嘉熙二年罹遭战祸，焚荡靡遗。至淳祐二年，同庆张公贵来守此邦，始终十载
宋史·策对
陛下承休上帝，皈德匹夫，何异为人子孙，身荷父母劬劳之赐，乃指豪奴悍婢为恩私之地。欲父母无怒，不可得也。宜黜荆舒之号，挂秦熺之冠，散郿坞之藏，以释天怒。陛下手足之爱，生荣死哀，反不得视士庶人。此如一门之内，骨肉之间未能亲睦，是以僮仆疾视，邻里生侮。宜厚东海之恩，裂淮南之土，以致人和
宋史·明堂赦文
诸路州县阬冶兴发，在观寺、祠庙、公宇、居民坟地及近坟园林地者，在法不许人告，亦不得受理。访闻官司利于告发，更不究实，多致扰害。自今许人户越诉，官吏并讼者重置典宪，及有阬冶停闭、苗脉不发之所，州县勒令阬户虚认岁额，提点铸钱司核实追正。
宋史·周惇颐程颢程颐张载朱熹从祀御笔
朕惟孔子之道，自孟轲后不得其传，至我朝周惇颐、程颢、程颐、张载真见力践，深探圣域，千载绝学，始有指归。中兴以来，又得朱熹精思明辨，折衷会融，使《中庸》、《大学》、《语》、《孟》之书本末洞彻，孔子之道益以大明于世。朕每读五臣论著，启沃良多。今视学有日，宜令学宫列诸从祀，以副朕崇奖儒
宋史·明堂赦文
四川累经兵火，百姓弃业避难，官以其旷土权耕屯以给军食，及民归业，占据不还。自今凡民有契券，界至分明，所在州县屯官随即归还。其有违戾，许民越诉，重罪之。
湖南通志·岳州洞庭君山崇胜禅寺新铸钟铭〔一〕
洞庭君山之胜闻天下，飞升秋月第一湖山拱揖于寺之左右，水云缭绕，夐隔尘世。开庆己未火于兵，顽石老一新之，无禅相厥成，补其处。又五年，乃克大备，而洪钟尚咽微撞。命予疏其语以求诸檀，闻见欣施。而蔡叟者愿一力而成之，遂遣僧慧宁往鹦洲就善工铸之。谓不可无纪，楞伽云溪知祖为之铭曰：天岳形，枕
宋史·易论
圣人体元之妙在惟几，人君得此，则天下有治而无乱，人事有吉而无凶矣。惕厉祗惧，乃天心之所存。圣人先处于忧，故能无忧，先处以危，故能无危。若乃先自处于安乐，则忧危乘之矣。
四川通志·小宁城题名记
宋淳祐乙巳，制置使余侍郎遣都统张实总师城巴，为兴复之基，主兵监修。总管刘汉立、谭渊，钤辖张虎臣、陈兴，路分曾友端、权旺、崔舜臣、刘成，路将刘文德、徐昕、安忠、巩琦、孟俊、徐立，拨发豪寨王成、汪仲、李德。
湖南通志·浯溪题名
海陵张仲丞郡二水，捧宪檄摄衡阳，回舟访古颂崖下，长沙凌登龙率邑僚来会。徜徉竟日，尘襟洒然。淳祐辛亥夏至前一日。