山东通志·曾点字子晳鲁人赠宿伯今进封莱芜侯赞〔一〕
侍坐鲁堂,各言其志。舍瑟而对,超乎冉季。浴沂舞雩,咏歌道义。遇我庆成,锡壤进位。
侍坐鲁堂,各言其志。舍瑟而对,超乎冉季。浴沂舞雩,咏歌道义。遇我庆成,锡壤进位。
素王将圣,实为我师。颜子殆庶,趋庭学诗。请车无愧,陋巷安卑。追荣侯服,逢此上仪。
猗欤左氏,闻道素王。依经作传,微旨用彰。词有余韵,人希末光。庆封锡壤,广鲁之疆。
古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学,盖所以尊师道而崇儒术,厚风俗而正人伦也。周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、唐而下,旋及圣朝,历数千百年,其闲尊戴夫子之道者,未有若唐室暨圣朝之最盛也。加王者之衮冕,建都邑之祠宇,春秋仲月行释菜之礼,唐室之旧典也;郡邑祠宇,咸建讲堂,召通经者
门下:朕钦奉丕图,允升大宝,将继太宗之业,式恢寰海之基,何尝不废寝遐思,忘飧广访,虔虔翼翼,行之犹恐不及者。盖欲臻于平泰,致于阜康,爰成开物之功,用表奉先之志。近者因山展礼,率土咸观。风师飒尔以扫涂,共钦尘静;水伯泠然而通派,咸叹醴甘。神休聿彰,永命斯见。宜举钦崇之典,俾昭感格之
朕诞受皇图,缵承茂烈,深惟抑畏,岂敢遑宁!岁阜民康,迩安远肃。承上穹之眷命,宅大宝以逾年。四序履端,万物资始,式遵古义,俾易新元。可改至道四年为咸平元年。
古先哲王,尊道贵德,务宣至化,靡尚虚名。矧惟眇躬,初嗣洪业,忧勤虽极,声教未孚。遽览上封,过陈徽号,顾惟凉薄,但益兢慙。所请宜不允。
门下:王者诞膺天下,司牧人伦,莫不乘五运以当阳,法四时而寓令,玑衡齐政,河洛授图。眇观千载之书,备见百王之制,取则非远,择善而行。朕嗣守丕基,仅逾三载。禋宗类帝,恭依典礼之明文;阜俗安民,未洽和平之至化。劳神焦思,弗敢荒宁;律筦蕤宾,虞琴解愠。因天地交感之际,展君臣朝觐之时。嘉与
门下:天道无私,广覆遂群生之性;王春伊始,至和舒不宰之功。朕祗畏上玄,虔膺大宝,勤法祖宗之训,恭临亿兆之民。冀遐迩之大宁,俾幽微之咸乂,属兹岁首,思霈鸿恩。昆虫俾遂于休和,草木共沾于煦妪。爰敷制命,诞告寰区,解网之仁,普天同庆。云云。於戏!舍过宥罪,既遵治古之风;含垢匿瑕,思继明
门下:朕昧旦听朝,励精求理,若涉川而浩荡,如驭朽以战兢。乃者以东作将兴,时雨未降,人心忧惧,天意悯伤,大田免焦铄之灾,多稼有丰登之望。适当梅夏,爰布薰风,顺长养之宜,修宽大之政。念兹徽𬙊,系彼狴牢,虽疎决继命于使臣,而留滞虑经于炎暑,将从原减,用示哀矜。云云。於戏!守位曰仁,岂凉
国家崇大报之礼,修并建之文,所以遵立爱之规,成固本之义也。皇子某,体资岐嶷,性成温文。未齿胶庠,已习在三之训;越在髫丱,迥有成人之风。出于自然,非假外奖。况克胜衣而趋拜,所宜裂壤以疏封。特举徽章,用符佥瞩。可。
门下:朕自诞膺骏命,嗣守鸿图,翼翼小心,兢兢驭朽,寤寐求理,六载于兹,致县县之底宁,赖祖宗之垂贶。而皇太后适当寒沍,偶爽康和。朕躬侍起居,亲调药饵,精勤备至,请祷弥多,而未获痊平,颇深忧惕!祈上玄之福祐,宜大赉于寰区。可赦天下。云云。於戏!旷荡之恩,爰敷于遐迩;恳祷之至,冀获于感
门下:我国家皇天眷命,四海归仁。太祖以神武定寰中,肇基王业;太宗以睿文化天下,光阐鸿图。朕以眇躬,肆承丕构,荷二圣之余庆,为万邦之所尊。夙夜忧勤,不遑宁处,四时迁易,七载于兹。何尝不寤寐贤良,焦劳疲瘵,亲临庶政,期及小康。志在日新,愿从人欲。时惟献岁,气正阳春。诸方之贡物充庭,蕃
门下:王者钦承眷命,光宅中区。敦大德以庇民,体至仁而守位。何尝不躬亲万务,勤恤庶邦,惟怀永图,懋逮皇极。天听甚迩,鉴兹励翼之心;时令弗迷,契乃顺承之望。爰从去岁,颇谓有秋。嘉品物之盛多,思群生之仁寿。矧四方之都会,是曰京师;而千里之幅员,兹惟畿甸。狱市浩穰之所寄,力役丛脞以尤繁。
门下:王者奉先追远,所以致孝于祖宗;宥过绥刑,所以推恩于县县。朕仰膺眷命,获绍庆基。每勤夕惕之心,用布日新之政,逮兹十稔,驯致小康。念思文长发之祥,荷燕翼贻谋之训,寝陵密迩,修谒未遑,日月居诸,永怀罔极。爰稽典礼,式展孝思,祗率官师,躬伸朝拜。载瞻封树,肃奠几筵,备荐馨香,如闻謦
编修君臣事迹官,皆出慎选。朕于此书,匪独听政之暇,资于阅览,亦乃区别善恶,垂之后世,俾君臣父子有所鉴诫。起自今后,初修官至杨亿,各依新式,递相检视,内有脱误、门目不类,年代、帝号失次者,并署历,仍书逐人名下,随卷奏知。异时比较功程,等第酬奖,庶分勤惰。仍令刘承珪等专差人置历。
朕钦承命历,思惠黎元,抚御万邦,忧勤一纪。何尝不顺考古道,钦怀永图。严祀事以奉神祇,洁至诚而享宗庙。政刑是恤,茂育于群生;恩信所加,同跻于寿域。罔敢自逸,期臻太和。荷上帝之眷怀,启灵心而降鉴。烛祥辉于寝殿,神告先期;肃清醮于斋坛,天垂宝箓。祗膺景贶,躬受丹书。所期纯嘏以及人,岂止
昨以祥符昭锡,灵命惟新,示治国之宏规,表自天之景福。仰膺丕贶,思儆具僚。汝等委质策名,涖官从政,宜罄公忠之节,用符慎简之心。察俗者直清而无私,临民者惠绥而勿扰。决狱讼者务于平允,掌财赋者戒于烦苛。体予恤隐之心,用叶大中之道。各加砥励,无冒宪章。
昨以宝箓腾文,天心垂裕,示保邦之格训,昭治世之宏规。钦奉鸿休,思儆具位。汝等咸居禄秩,并荷宠灵,所宜念学古以入官,勤立身而行道。在宾幕者裨赞是效,任州县者抚养为先。折狱在乎审详,议法贵于明慎。励乃夙宵之志,布予清静之风。茍有政能,何吝升奖!
卿顷应鹄书,来登文陛。诰询无隐,言简于朕心;慎密居多,事绝于人听。虽荐存于眷注,然难拾于幽栖,固辞振鹭之班,往遂冥鸿之志。爰从赐告,倏已逾年,载想风规,岂志鉴寐?尺一之诏,方俟于来庭;两马之车,未闻于戒道。诚虚怀而有阻,谅素履而弥彰。亦知所苦未平,遵养为切,勉从陈请,深郁愿言。将
览所进《内臣部·恩宠门》,观其作序之意,盖纪其宣密命,扶宸极,勤王事,守志节,如此之类,以笃恩奖。况目其部曰‘内臣’,斯亦见其名矣,岂须别白尘迹,指示其身?况观《汉书·宦者传》,或言给事太子家,或云给事宫掖,或云除小黄门。先儒撰述,非不讲求,今众官优游典坟,商搉去就,微婉之道,岂
昨览《君臣事迹》进草《将帅部·仁爱门》。若以赎还俘略,振恤饥馑,暴骸必瘗,秋毫不犯,斯数事近乎仁爱矣。如张扬为大司马,性仁和,无威刑,部下人谋反发觉,对之涕泣,辄原不问。今众官评品谓之仁爱,斯则异矣。且将帅之体,与牧宰不同,以威禁暴,以刑止杀。先之以号令,而下知惧;均之以甘苦,而
览所进《总录部·废滞》卷中事迹,述历代废滞不达之人,若乃思谦之触机无邪,仲方之駮谥无隐,陈咸之方正,刘向之精忠,马融勤于讽谏,扬雄恬于势利,斯盖笃志不回,为臣守正,或偶失于旌劝,而暂衄于徊翔。以兹废滞,可为慨叹!若乃用赀以谋进,求乐以为助,脯人以续食,著论以恃才,至于不慎言而忤物
编修《君臣事迹》,所进《总录部》节操事有卢谌,晋愍帝时为从事中郎,后为石季龙所得,以为中书监。季龙诛,遇害。虽显名于石氏,尝以为辱,谓诸子曰:‘吾殁之后,但称晋司空从事中郎。’且谌世受晋恩,在元帝时为散骑、中书侍郎,既为季龙所得,不能笃守忠义,累授显官,又因季龙而诛,是非节操也。