于湖居士文集·送临武雷令序
雷氏子［748］D555［/748］为临武县令，将行，问所以为县于子张子，敬与之言：夫虎豹之暴也，犹豢而畜之，岂非度其意之所安而逆其情之惧者与！是以王者之治本人情。今吾临武之人，人也，其好生而恶死，趋利而辟害，与吾等也，独奈何以夷眡之？故吾愿雷子之居是官，不欲夷其民，善推其所愿欲
集部 · 宋 · 典籍
于湖居士文集·广招后序
《广招》，吾友郭从范为丞相赵公作也。丞相没南荒，不及见绍兴乙亥冬之事，天下哀之，故从范作此文以尉九原之思。张子曰：‘丞相以忠受知天子，同列媢疾，群纤嗾吠，丞相以迁死。丞相之死不死也，今大憝幽戮，圣政日起，丞相志愿毕矣。挟奸欺君，虽生犹死，谓丞相之魂可无招也。’从范年未三十，长不满
于湖居士文集·史警序
余自荆州得请还湖阴，未至黄州二十里，扁舟溯浪来迎者，故人谈献可也。握手问无恙，命酒相劳苦。略赤壁，泊黄冈，望武昌西山。余叹曰：‘壮哉周公瑾之为丈夫也，一举而三国之势定。使老瞒屏息帖耳，不敢睥睨吴、蜀者终其身。’献可曰：‘是则然矣。孰知三国之势定而天下之人不复知有汉也。公瑾、孔明外
于湖居士文集·跋山谷帖
字学至唐最胜，虽经生亦可观，其传者以人不以书也。褚、薛、欧、虞，皆唐之名臣，鲁公之忠义，诚悬之笔谏，虽不能书，若人何如哉！豫章先生孝友文章，师表一世，欬唾之余，闻者兴起，况其书又入神品，宜其传宝百世。恭闻徽宗皇帝评公之书，谓如抱道足学之士坐高车驷马之上，横斜高下，无不如意。圣人之
于湖居士文集·跋道德经碑
荆州开元观直牙城西五百步，有南极注生铁像，祥符八年更为天庆观，绍兴五年，迁观楚镇门之东，旧观废。乾道五年春，某与客过焉，像在坏垣中，覆以竹屋；屋后积草，草中小碑高三尺，即《初建天庆观记》。去草，见碑趺隐隐有字，洗刮久之，可读，盖唐明皇所注《道德经》，是时诏天下道观皆立经幢。因火中
于湖居士文集·题王朝英梅溪竹院
朝英童子时与余同师，已而同登名天府，不见十年。壬午春，余自建康还宣城，道过朝英所居，为留一昔。朝英诵近诗数篇，句法清丽；方筑屋竹间，聚书谢客，益丰所学，盖朝英之进而及于古未可量也。张子曰：夫士惟学而后知不足，今朝英不以其能自画，车坚驭良，策之以无倦，异时余将复访朝英于竹院，则其所
于湖居士文集·读谢梦得文
梦得天下之奇士，彼龌龊者固不足以知之。其文浩瀚，如卷东海而注之江、河，奇伟激越，纷万车甲马而争驰。视其外，则枯木寒灰，槁项黄馘，若真无意于兹世者之所为。
于湖居士文集·跋周德友所藏后湖帖
德友少时，趣尚奇伟，一斗百篇，诸老先生慕与之游。今岁晚矣，讫未有识，一饱之不谋，可叹也。右《后湖书帖》自甲轴至己。绍兴二十八年三月望。
于湖居士文集·题苏庭藻所作张汉阳传
汉阳一节，视古无愧，而庭藻犹以成败为言，何也？炼石补天，断鼇立极，虽不吾以，吾其与闻之。
于湖居士文集·题真山观
张安国设道供于真山观，饭已，同郭道深、滕子昭、吴仲权、陈叔蹇联骑访无无道人，登永宁寺阁，遂入西山，煮茗于超然亭。北风欲雪，诸峰献状，景物之胜，不知身之在岭表也。乾道元年十一月七日。
于湖居士文集·题杨梦锡客亭类稿后
为文有活法，拘泥者窒之，则能今而不能古。梦锡之文，从昔不胶于俗，纵横运转如盘中丸，未始以一律拘，要其终亦不出于盘。盖其束发事远游。周览天下山川之胜，以作其气；所与交者，又皆当世知名士，文章安得不美耶？余官荆南，梦锡自交、广以《客亭类稿》来，精深雄健，视昔时又过数驿，读之终篇，使人
于湖居士文集·题陆务观多景楼长短句
甘露多景楼，天下胜处，废以为优婆塞之居，不知几年。桐庐方公尹京口，政成，暇日领客来游，慨然太息。寺僧识公意，阅月楼成，陆务观赋《水调》歌之，张安国书而刻之崖石。
于湖居士文集·题苏翰林诗后
右翰林侍读学士、赠太师、魏国苏公之诗。乾道丁亥三月望，张某过金山，长老宝印作堂上方，请名于某，敬取公诗中语名之曰玉鉴，而书其诗使刻山石。
于湖居士文集·题单传阁记后
去年九月，某守建康，公行部至郡，尝见属书此记，时文未具也。今年夏，某将赴桂林，道过隐静，则记成而公盖死矣。感槩以泣，敬如公志。
于湖居士文集·题陈择之克斋铭
陈琦择之，名其斋曰克，张敬夫为之铭。某复为书圣师问答与敬夫之铭，置斋中左右序。乾道丁亥七月，张某识。
于湖居士文集·二张字说吴宫教祗若之甥
涉世欲浅，造道欲深，故涉之字深伯。舜为法于天下，可传于后世，我犹未免为乡人也，故法之字传伯。过涉灭顶，在《易》则凶；居安资深，左右其逢。鞅法起秦，卒轘而躬；弗敝以传，厥惟圣功。尔深尔传，惟是之诲；谓予不然，质尔舅氏。
于湖居士文集·勉过子读书
学无早晚，但恐始勤终惰。今有二人焉，皆有百里之适。一人鸡鸣而驾，马瘠车敝，憩于涂者数焉，则穷日之力，未必能至。一人日中而驾，马良车驶，其行不息，吾知其必先于鸡鸣者矣。故夫车马者，质也；作辍，其勤堕也。过氏子年二十有一矣，弃其旧学之佛，而惟吾儒之归。质甚美也，志甚勤也，犹惧其画也，
于湖居士文集·讳说
某屏迹念咎，不接外事，然所寓浅狭，东西行者，语音辄相闻。窃听小民籍籍，称说新史君之政宽而不沦于弛，严而不入于暴，老吏敛手，不得措可否其间，如平舅甥之狱于谈笑顷，事关教化，皆可纪述。父子相告，私自抃蹈。谓士以所学所行析为两涂久矣，今公经术学问，轨世立范，立朝如是，治郡如是，全德具美
于湖居士文集·欧阳氏子字说
春而萌芽，夏而长养，揫敛于秋，而闭藏于冬，天之时如此。可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，圣人之时如此。知时之义者，其发而中节之谓乎？涉于过不及，则必为小人而无忌惮，故君子曰时中。欧阳氏子年十有一，育于外大父袁仲礼。其生也，有以时鱼馈者，袁君名之曰时。时，楚产也，出必
于湖居士文集·赠时起之
时氏，彭城大族，度江而南，一居秀之崇德，一居吴兴，一居庐陵。居崇德则某之外王父也，尝为登闻检院，通判吉州，知雷州，卒葬崇德。两子。伯舅讳歈，不及仕而死。亦两子，长嘉之，迪功郎；其季三岁随母适庐陵伍氏，从伍姓，今年三十三矣。某守临川，同舍郎王宣子守庐陵，遣人访寻得之，告以家世，为更
于湖居士文集·原芝
绍兴二十四年，芝产于太庙楹，当仁宗、英宗之室，诏群臣毕观，奉表文德殿贺。既二年，芝复生其处，校书郎张某作《原芝》，曰：非天私我有宋，我祖宗在天，笃丕祐于子孙，明告之符。于惟钦哉！在昔仁祖，登三咸五，以天下为公，授我英祖，以永我基祚。于惟钦哉！我圣天子躬济大业，既平既治，上恬下嬉，
于湖居士文集·游无穷斋记
人之心，思无不至也，一息之顷，北可以燕，南可以越。夫物之善游，莫心若也。方在越也，则目之所营，足之所履，越之山川城郭也，而燕不与焉。及其至于燕也，犹在越也。夫一息之顷也，一心之思也，而燕、越不能以相通，何也？思为之碍也。故一物入于思，一物为之碍；一事入于思，一事为之碍。吾虽欲游而
于湖居士文集·宣州修城记
宣为城，西南负山，东北踞溪流，幅员三千四百步。建炎中，侍御史、直龙图阁会稽李公尝守以支溃卒，围阅月引去。公益治城，具器用，严为之备。当是时，江、淮之间，靡焉骚动，惟宣以城坚好，故不被兵。宣之人德李公，尸而祝之，盖距今辛巳余三十年矣，而定陶任公亦以御史、直龙图阁继李之绩。惟定陶公德
于湖居士文集·乐斋记
赵再可于癸未之秋，往主濠之钟离簿事，过别予于吴门。时虏方聚兵汴、宋，居江之北者盖皆徙而南，再可独驱车以北。与再可戚而爱之者交谏止之。再可慨然无难色，谓予曰：‘吾闻濠自更辛巳之兵，府寺荡焉，而吾簿之，于职又废而复存者。今吾往，寓直之无所，将营一椽之屋以庇风雨，而将名之，孰可？谋之子