欧阳文忠公集·晋兰亭修禊序跋〔永和九年〕
右《兰亭修禊序》，世所传本尤多，而皆不同。盖唐数家所临也，其转相传模，失真弥远，然时时犹有可喜处，岂其笔法或得其一二邪？想其真迹，宜如何也哉！世言真本葬在昭陵，唐末之乱，昭陵为温韬所发，其所藏书画，皆剔取其装轴金玉而弃之。于是魏、晋以来诸贤墨迹，遂复流落于人间。太宗皇帝时购募所得
集部 · 宋 · 典籍
欧阳文忠公集·范文度模本兰亭序跋一
余尝集录前世遗文数千篇，因得悉览诸贤笔迹。比不识书，遂稍通其学。然则人之于学，其可不勉哉！今老矣，目昏手颤，虽不能挥翰，而开卷临几，便别精粗。若范君所书，在余《集录》实为难得也。窃幸览之，为之忘倦。嘉祐七年夏五月二十八日，庐陵欧阳修书。书虽列于六艺，非如百工之艺也。蔡君谟以书名当
欧阳文忠公集·范文度模本兰亭序跋二〔一〕
自唐末干戈之乱，儒学文章扫地而尽。宋兴百年之间，雄文硕儒比肩而出，独字学久而不振，未能比踪唐之人，余每以为恨。今乃获见范君笔法，信乎时不乏人，而患知之不博。不然，有于中必形于外。若范君者，笔迹不传于世，而独传其家，盖其潜光晦德，非止其书閟不传也。
欧阳文忠公集·晋乐毅论跋〔永和四年〕
右晋《乐毅论》，石在故高绅学士家。绅死，家人初不知惜，好事者往往就阅，或模传其本，其家遂秘藏之，渐为难得。后其子弟以其石质钱于富人，而富人家失火，遂焚其石，今无复有本矣，益为可惜也。后有‘甚妙’二字，吾亡友圣俞书也。论与《文选》所载时时不同，考其文理，此本为是，惜其不完也。
欧阳文忠公集·晋王献之法帖跋一
右王献之法帖。余尝喜览魏、晋以来笔墨遗迹，而想前人之高致也。所谓法帖者，其事率皆吊哀候病、叙睽离、通讯问，施于家人朋友之间，不过数行而已。盖其初非用意，而逸笔余兴，淋漓挥洒，或妍或丑，百态横生。披卷发函，烂然在目，使人骤见惊绝。徐而视之，其意态愈无穷尽，故使后世得之以为奇玩，而想
欧阳文忠公集·晋贤法帖跋
右晋贤法帖。太宗皇帝万机之余，留精翰墨，尝诏天下购募钟、王真迹，集为法帖十卷，模刻以赐群臣。往时故相刘公沆在长沙，以官法帖镂版，遂布于人间。后有尚书郎潘师旦者，又择其尤妙者别为卷第，与刘氏本并行。至余集录古文，不敢辄以官本参入私集，遂于师旦所传，又取其尤者，散入录中。俾夫启帙披卷
欧阳文忠公集·晋七贤帖跋
右晋七贤帖，得之李丕绪少卿家。丕绪多藏古书，然不知此为真否。七子书迹世罕传，故录之。
欧阳文忠公集·宋文帝神道碑跋
右《宋文帝神道碑》，云‘太祖文皇帝之神道’，凡八大字而别无文辞，惟以此为表识尔。古人刻碑，正当如此，而后世镌刻功德、爵里、世系，惟恐不详。然自后汉以来，门生故吏多相与立碑颂德矣。余家《集古》所录三代以来钟鼎彝盘铭刻备有，至后汉以后始有碑文，欲求前汉时碑碣，卒不可得，是则冢墓碑自后
欧阳文忠公集·宋宗悫母夫人墓志跋
右《宗悫母夫人墓志》，不著书撰人名氏，有志无铭。其后云‘谨牒子孙男女次第名位婚嫁如左’，盖一时之制也。按悫本传与此志历官终始不同。本传云：宋孝武即位，以悫为左卫将军，累迁豫州刺史，监五州诸军使，讨竟陵王诞，入为左卫将军。废帝即位，为宁蛮校尉、雍州刺史，卒。此志乃大明六年作，志云：
欧阳文忠公集·齐镇国大铭像碑跋〔天统三年〕
右齐《镇国大铭像碑铭》。像、文辞固无足取，所以录之者，欲知愚民当夷狄乱华之际，事佛尤笃尔。其字画颇异，虽为讹缪，亦其传习，时有与今不同者，其录之亦以此也。
欧阳文忠公集·南齐海陵王墓铭跋〔一〕
右《南齐海陵王墓铭》，长兼中书侍郎谢脁撰。海陵王昭文者，文惠太子次子也。初，明帝鸾既废郁林王昭业，而立昭文，又废为海陵王而杀之，遂自立。按《谢朓传》，脁当海陵王时为骠骑咨议，领记室，又掌中书郎，后迁尚书吏部郎。此志题云‘长兼中书侍郎’，而据传，朓未尝为中书侍郎，史之阙也。按《南齐
欧阳文忠公集·梁智藏法师碑跋〔普通三年〕
右梁《智藏法师碑》，梁湘东王萧绎撰铭，新安太守萧几作叙，尚书殿中郎萧挹书，世号‘三萧碑’。法师者姓顾氏，几、挹皆称弟子，衰世之弊，遂至于斯。余于《集古录》而不忍遽弃者，以其字画粗可佳，舍其所短，取其所长，斯可矣。嘉祐八年五月晦日书。
欧阳文忠公集·陈张慧湛墓志铭跋〔贞观二十三年立〕
右陈《张慧湛墓志铭》，不著书撰人名氏。陈、隋之间字书之法极于精妙，而文章颓坏，至于鄙俚，岂其时俗弊薄，士遗其本而逐其末乎？予家《集录》所见颇多，自开皇、仁寿而后至唐高宗已前，碑碣所刻，往往不减欧、虞。而多不著名氏，如《钳耳君清德颂》；或有名而其人不显，如丁道护之类，不可胜数也。慧
欧阳文忠公集·陈浮屠智永书千字文跋一
右《千字文》，今流俗多传此本为浮屠智永书。考其字画，时时有笔法不类者杂于其间，疑其石有亡缺，后人妄补足之。虽识者览之，可以自择，然终汩其真，遂去其二百六十五字，其文既无所取，而世复多有，所佳者字尔，故辄去其伪者，不以文不足为嫌也。蔡君谟，今世知书者，犹云未能尽去也。嘉祐八年十月十
欧阳文忠公集·陈浮屠智永书千字文跋二
《梁书》言武帝得王羲之所书《千字》，命周兴嗣以韵次之。今官法帖有汉章帝所书百余字，其言有‘海咸河淡’之类，盖前世学书者多为此语，不独始于羲之也。
欧阳文忠公集·大代修华岳庙碑跋〔一〕
右《大代修华岳庙碑》。按《魏书》，文成帝兴光二年三月己亥改元为太安，故《魏书》兴光无二年，而此碑云‘二年三月甲午立’者，盖立碑后六日始改元也。其曰‘阐皇风于五叶’者，自道武、明元、太武，至于文成，才四世尔。太武之弑南安王余，立不逾年亦被弑，不得成君。而景穆太子文成父也，追尊为帝，
欧阳文忠公集·后魏孝文北巡碑跋
右魏《孝文北巡碑》，云‘太和二十一年修省方之典，北临旧京’，又云‘涉西河，出平阳，斜顺唐逵，指游咸栎，路迩龙门，遂纡雕轩’。按《后魏》本纪，是岁正月乙巳北巡，二月次太原，至平城。四月幸龙门，以太牢祭夏禹，遂幸长安，泛渭浮河，乃东归，与此碑所书皆合也。碑无题首，故依《本纪》为‘北巡
欧阳文忠公集·后魏定鼎碑跋
右魏《定鼎碑》，景明三年建，在今怀州，流俗谓之‘定鼎碑’也。景明，魏宣武年号也。碑云‘定鼎迁中之十年’，按魏孝文以太和十七年迁都洛阳，至此景明三年，盖十年矣。
欧阳文忠公集·后魏石门铭跋
右魏《石门铭》，云此门盖汉永平中所穿，自晋氏南迁，斯路废矣。皇魏正始元年，汉中献地，褒斜遂开。假节龙骧将军、梁秦二州刺史羊祠开创旧路，诏遣左校令贾三德共成其事。起四年十月，讫永平二年正月毕功。其余文字尚完，而其大略如此。石门在汉中，所谓汉永平中所穿者，乃明帝时司隶校尉杨厥所开也。
欧阳文忠公集·后魏神龟造碑像记跋
右《神龟造碑像记》，魏神龟三年立。余所集录自隋以前碑志，皆未尝辄弃者，以其时有所取于其间也。然患其文辞鄙浅，又多言浮屠，然独其字画往往工妙。惟后魏、北齐差劣，而又字法多异，不知其何从而得之，遂与诸家相戾。亦意其夷狄昧于学问，而所传讹缪尔，然录之以资广览也。此碑字画时时遒劲，尤可佳
欧阳文忠公集·东魏任城王造浮图记跋
右《任城王造浮图记》，不著其名，云‘武定四年建’。武定，东魏孝静年号也，按《后魏书》，景穆皇帝子云，云子澄，相袭为任城王，其后国绝不封。其去孝静时差远，不知武定四年王任城者为谁也。治平元年八月八日书。
欧阳文忠公集·东魏造石像记跋
右东魏《造石像记》，其碑云：‘大魏武定七年，岁次己巳。’武定，孝静年号也。今世所行历谱，惟龚颍《运历图》与今亳州宋退相《纪年通谱》为最详。而以颍所书推之，武定七年岁当己巳，与此碑合。而武定止于八年，是岁庚午东魏灭，其事与《东魏》、《北齐书》亦合。而《通谱》以七年为戊辰，八年为己巳
欧阳文忠公集·魏九级塔像铭跋
右魏《九级塔像铭》，不见书撰人名氏，盖北齐时人所作也。其年号见于文者三：曰真君九年者，后魏太武号也；又曰武定四年者，东魏孝静号也；又曰天保三年者，北齐文宣号也。按高洋以后周大统十六年受东魏禅，是岁庚午改元天保，三年壬申，此碑云‘岁在涒滩’，是矣。碑文浅陋，盖鄙俚之人所为，惟其字画
欧阳文忠公集·北齐常山义七级碑跋一
右不著书撰人名氏，文为声偶，颇奇怪，而字画亦佳，往往有古法。碑云：‘常山太守、六州大都督、仪同三司綦连公以天保九年造浮图。’天保，齐文宣年号也。《北齐书》有綦连猛，而不为常山太守、都督、仪同等官，不知此所谓綦连公者何人也。嘉祐八年九月二十日书。