欧阳文忠公集·之罘山秦篆遗文跋
右秦篆遗文，才二十一字，曰：‘于久远也，如后嗣焉，成功盛德。臣去疾、御史大夫臣德。’其文与峄山碑、泰山刻石二世诏语同，而字画皆异。惟泰山为真李斯篆尔，此遗者。或云麻温故学士于登州海上得片木，有此文，岂杜甫所谓‘枣木传刻肥失真’者邪？治平元年六月二十日书。
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欧阳文忠公集·秦泰山刻石跋〔一〕
右秦二世诏，李斯篆。天下之事固有出于不幸者矣，苟有可以用于世者，不必皆贤圣之作也。蚩尤作五兵，纣作漆器，不以二人之恶而废万世之利也。篆字之法，出于秦李斯。斯之相秦，焚弃典籍，遂欲灭先王之法，而独以己之所作刻石而示万世，何哉？按《史记》，秦始皇帝行幸天下，凡六刻石，及二世立，又刻诏
欧阳文忠公集·秦峄山刻石跋一
右《秦峄山碑》者，始皇帝东巡，群臣颂德之辞，至二世时丞相李斯始以刻石。今峄山实无此碑，而八家多有传者，各有所自来。昔徐铉在江南，以小篆驰名，郑文宝其门人也，尝受学于铉，亦见称于一时。此本文宝云是铉所摸，文宝又言尝亲至峄山访秦碑，莫获，遂以铉所摸刻石于长安，世多传之。余家《集录》别
欧阳文忠公集·秦峄山刻石跋二
右邹峄山秦二世刻石。以泰山所刻较之，字之存者颇多，而磨灭尤甚。其赵婴、杨樛姓名，以《史记》考之，乃微可辨。其文曰‘大夫赵婴、五大夫杨樛。皇帝曰：金石刻尽始皇帝所为也，今袭号而金石刻’，凡二十九字，多于泰山存者，而泰山之石又灭‘盛德’二字，其余则同。而峄山字差小，又不类泰山存者刻画
欧阳文忠公集·前汉二器铭跋林华宫行镫一、莲勺宫博山𬬻
右林华宫《行镫铭》一，莲勺宫《铜博山炉下槃铭》一，皆汉五凤中造。林华宫《汉书》不载，《宣帝本纪》云‘困于莲勺卤中’，注云县也，亦不云有宫。盖秦汉离宫别馆不可胜数，非因事见之，则史家不能备载也。余所集录古文，自周穆王以来莫不有之，而独无前汉时字，求之久而不获，每以为恨。嘉祐中，友人
欧阳文忠公集·前汉谷口铜甬铭跋
右汉谷口铜甬，原父在长安时得之。其前铭云：‘谷口铜甬容十’，其下灭两字，‘始元四年左冯翊造。’其后铭云：‘谷口铜甬容十斗，重四十斤，甘露元年十月，计掾章平、左冯翊府。’下灭一字。原父以今权量校之，容三斗，重十五斤。始元、甘露皆宣帝年号。余所集录千卷，前汉时文字，惟此与林华行镫、莲
欧阳文忠公集·前汉雁足镫铭跋
后三年，余出守亳社，而裴如晦以疾卒于京师。明年，原甫卒于南都。二人皆年壮气盛，相次以殁，而余独岿然而存也。熙宁壬子四月。
欧阳文忠公集·后汉西岳华山庙碑跋
右汉《西岳华山庙碑》，文字尚完可读。其述自汉以来云：高祖初兴，改秦淫祀，太宗承循，各诏有司，其山川在诸侯者，以时祠之。孝武皇帝修封禅之礼，巡省五岳，立宫其下。宫曰集灵宫，殿曰存僊殿，门曰望僊门。中宗之世，使者持节岁一祷而三祠。后不承前，至于亡新，寖用丘虚。建武之元，事举其中，礼从
欧阳文忠公集·后汉樊毅华岳碑跋一
右汉《樊毅华岳碑》，云泰华之山削成四方，其高五千仞，广十里。《周礼·职方氏》‘华谓之西岳，祭视三公’者，以能兴云雨，产万物，通精气，有益于人，则祀之。故帝舜受尧，亲自巡省，暨夏、殷、周，未之有改。秦违其典，璧遗鄗池，二世以亡。汉祖应运，礼遵陶唐，祭则获福，亦世克昌。亡新滔逆，鬼神
欧阳文忠公集·后汉樊毅华岳碑跋二
右汉《樊毅修华岳庙碑》，云惟光和元年岁在戊午，名曰咸池，季冬己巳，弘农太守河南樊君讳毅，字仲德，下车之初，恭肃神祀。西岳至尊，诏书奉祠，躬亲自往，斋室逼窄，法斋无所。于是与令巴郡朐忍先谠图议缮。故二年正月己卯兴就，刻兹碑号，吏卒挟路。据此，碑乃即时所立，而太守生称‘讳’者何哉？治
欧阳文忠公集·后汉修西岳庙复民赋碑跋
右汉《修西岳庙复民赋碑》，云：‘光和二年十二月庚午朔十三日壬午，弘农太守臣毅顿首死罪上尚书。臣毅顿首顿首，死罪死罪。’谨按文书：‘臣以去元年十一月到官，其十二月奉祠西岳华山，省视庙舍及斋衣祭器，率皆久远有垢。臣以神岳至尊，宜加恭肃，辄遣行事荀班与华阴令先谠以渐缮治成就之。’又曰：
欧阳文忠公集·后汉北岳碑跋
右汉《北岳碑》，文字残灭尤甚，莫详其所载何事，第其隐隐可见者曰‘光和四年’，以此知为汉碑尔。其文断续不可次序，盖多言珪币牲酒、黍稷丰穰等事，似是祷赛之文。其后有二人姓名，偶可见，云南阳冠军冯巡字季祖，甘陵夏方字伯阳，其余则莫可考矣。治平元年五月十日书。
欧阳文忠公集·后汉无极山神庙碑跋
右汉《无极山神庙碑》，文字磨灭断续，然寻绎次序，其可见者尚可成文，云：‘太常臣耽、丞敏顿首上尚书。谨按文书，男子常山盖高、上党范迁，为元氏三公神山。去年五月常山相巡诣山请雨，山神即使高传言白国县，即与封龙灵山、无极山共兴云雨。常山相巡、元氏令王翊各以一白羊赛，复使高与迁俱诣太常，
欧阳文忠公集·后汉殽阬君神祠碑跋〔光和四年〕〔一〕
右汉《殽阬君神祠碑》，在郑县。庆历中枢密直学士施君为陕西都转运使，为余摸此本，云：‘碑文已磨灭，初不可辨，以面填其刻，稍寻其点画，命工镌治之，乃可读。’汉碑今在者类多磨灭不完，故斯碑历历可见也，惟裴晔姓名为乡人镵去矣。殽阬所以畜泄水患，据碑文云，自亡新以来废之，则前汉时已有之矣。
欧阳文忠公集·后汉尧祠碑跋
右汉《尧祠碑》，在济阴。碑云：‘帝尧者，盖昔世之圣王也。’又曰：‘圣汉龙兴，纂尧之绪，祠以上牺。至于王莽绝汉之业，而坛场夷替，屏慑无位。’大抵文字磨灭，字虽可见，而不复成文。其后有云：‘李树连理，生于尧祠。太守河南张宠到官始初，出钱二千，敬致礼祠。’其余不能读也。碑后有年月，盖熹
欧阳文忠公集·后汉尧祠祈雨碑跋
右汉《尧祠祈雨碑》，首尾残灭，其仅可识者，有云‘股肱贤良，广祈多福，虔虔夙夜’，又云‘常以甲子日，诏太常陈上古之礼，舞先王之乐’，又云‘延熹十年仲春二月，阳气侵阴’，又云‘享祀群神，仰瞻云汉’，又曰‘嘉澍优沾，利茂万物’，又云‘孟府君知尧精灵，与天通神，修治大殿’。以此知为祈雨于
欧阳文忠公集·后汉老子铭跋
右汉《老子铭》。按《桓帝本纪》云：延熹八年正月，遣中常侍左悺之苦县祠老子。至十一月，又遣中常侍管霸祠之。而此碑云：‘八月梦见老子而祠之。’世言碑铭蔡邕作，今检邕集无此文，皆不可知也。
欧阳文忠公集·后汉鲁相置孔子庙卒史碑跋
右汉《鲁相置孔子庙卒史碑》，云：‘司徒臣雄、司空臣戒稽首言：“鲁前相瑛书言，诏书崇圣道，孔子作《春秋》，制《孝经》，演《易·系辞》，经纬天地，故特立庙，褒成侯四时来祠，事已即去。庙有礼、器，无常人掌领，请置百石卒史一人，典主守庙。谨问。太常祠曹掾冯牟、史郭玄辞对：故事，辟雍祠先圣
欧阳文忠公集·后汉修孔子庙器碑跋
右汉《韩明府修孔子庙器碑》，云：‘永寿二年，青龙在涒滩，霜月之灵，皇极之日。’永寿，桓帝年号也。按《尔雅》云：‘岁在申曰涒滩。’桓帝永兴三年正月戊申大赦，改元永寿，明年丙申曰‘岁在涒滩’是矣。云‘霜月之灵，皇极之日’，莫晓其义，疑是九月五日。前汉文章之盛，庶几三代之纯深，自建武以
欧阳文忠公集·后汉鲁相晨孔子庙碑跋
右，汉鲁相上尚书章，其略云：‘建宁二年三月癸卯朔七日己酉，鲁相臣晨、长史臣谦，顿首死罪，上尚书。臣晨顿首顿首，死罪死罪。臣以元年到官，行秋飨，饮酒泮宫，复礼孔子宅，而无公出酒脯之祠。臣辄依社稷，出王家谷，春秋行礼。’建宁，灵帝年号也。于此见汉制天子之尊，其辞称‘顿首死罪’，而不敢
欧阳文忠公集·后汉碑阴题名跋一
右汉碑阴题名，不知为何人碑，余家集录古文既多，或失其所得之自然。汉碑存于今者，惟华岳与孔子庙最多，其阴往往列修庙人姓名，并记其所出钱数，不过三百至五百。今斯碑所题文字缺灭，而中间有‘钱各五百’四字，则似是修庙人所记。其人可见者有济阴定陶蔡颢子盛、山阳金乡张谚季德、河南宛陵赵堂世苌
欧阳文忠公集·后汉碑阴题名跋二
右汉碑阴题名，不知为何碑之阴。盖余家集录既多，而或失其所得之处，又其文字磨灭，莫可考究。惟有‘钱各五百’四字，似是汉时修庙人尔。汉碑今在者惟华岳与孔子庙中最多，其碑阴题名者，往往各书所出钱数，不过三百五百也。而此碑所列邑里姓名字完可见者尚十余人，然皆是济阴、山阳、彭城、汝南、陈留
欧阳文忠公集·后汉碑阴题名跋三
右汉碑阴题名二，皆不知为何碑阴，其人各记所出钱数，似是汉时修庙人题名。余家集录华岳及孔子庙碑多如此，此亦疑是二庙中碑。前碑残灭尤甚，第时有‘门生’、‘济南’、‘东郡’等字，而姓名无复完者。后碑则有议曹、功曹、骑吏，有莲勺左乡有秩、池阳左乡有秩、池阳集丞有秩，皆不知是何名号。又有夏
欧阳文忠公集·后汉张公庙碑跋
右汉《张公庙碑》，在黎阳，而碑无题首，又其文字残灭不可考究，莫知为何碑。第时时得其字之可识而仅成文者，曰‘惟和平元年正月丙寅’。和平，桓帝年号，以此知为汉碑也。又曰‘丰碑庙堂之前’，又曰‘於穆张公’，则又知为张公庙碑矣。又云：‘国无灾寇，屡获丰年，作歌九章，颂公德芳。’其辞有云：