渭南文集·跋任德翁乘桴集
德翁《感遇篇》云:‘言行身不用,无乃我所欲。长沙地卑湿,正可高阁足。’其议贾生,可谓善矣。所抱如此,排摈至死,天下之不幸也。壬戌五月一日,老学庵书。
德翁《感遇篇》云:‘言行身不用,无乃我所欲。长沙地卑湿,正可高阁足。’其议贾生,可谓善矣。所抱如此,排摈至死,天下之不幸也。壬戌五月一日,老学庵书。
某儿童时,以先少师之命,获给扫洒丹阳先生之门。退与子威讲学,则兄弟如也。每见子威言洪成季庆善学行,然皆不及识。今获观庆善遗墨,亦足少慰。衰病废学,负师友之训,如愧何!嘉泰二年五月丁卯,陆某谨题。
《易》学自汉以后寖微,自晋以后与《老子》并行,其说愈高,愈非《易》之旧。宋兴,有酸枣先生以《易》名家。同时,种豹林亦开门传授,传至邵康节,遂大行于时。然康节欲以授伊川程先生,乃拒弗受,而伊川每称胡安定、王荆公《易传》,以为今学者所宜读,惟此二家。王公乃自毁其说,以为不足传,著论悔
吾友伯政持其先君子家问来,读之,累日不厌,使学者皆能如此,孰得而訾病之。虽有訾者,吾可以无愧矣。乃令子聿钞一通,置箧中,时览观焉。嘉泰壬戌十月二十三日,宗人某书。
子聿喜蓄书,至辍衣食,不少吝也。吾世其有兴者乎?嘉泰壬戌闰月几望,放翁记。时年七十有八,以同修国史兼秘书监居六官宅第六位。
予昔在征西幕府,尝得小校言火山军地枯燥,不可耕,锄犁入地不及尺,烈火随出。今江吴间,穿地尺余则见水,北人闻之,亦未必信也。夜读蜀彭君《火井碑》,乃知天地间何所不有,亦喜彭君之善记事也。嘉泰壬戌闰月十有五日,山阴陆某务观书。
予居镜湖北渚,每见村童牧牛于风林烟草之间,便觉身在图画。自奉诏䌷史,逾年不复见此,寝饭皆无味。今行且奏书矣,奏后三日,不力求去,求不听辄止者,有如日。嘉泰癸亥四月一日,笠泽陆某务观书。
嘉泰癸亥四月十六日,两朝实录将进书,予以史官兼秘书监,宿卫于道山堂之东直舍,茶罢取此轴摩挲久之,觉香透指爪。此物着霜时,予归镜湖小园久矣。山阴陆某务观书。
此书用笔,霭霭多态度,如双钩钟、王遗书,可宝藏也。笠泽陆务观跋。时年七十九,当嘉泰癸亥四月二十八日,居于六官宅老学行庵。
画自是妙迹,其为元章无疑者。但字却是元晖所作,观者乃并画疑之,可叹也。嘉泰癸亥四月二十九日,陆务观书。
潘豳老诗妙绝世,恨不见其字。今见此卷,无复遗恨矣。癸亥五月一日,笠泽陆某书。
先少师使淮南,实与芗林向公为代。芗林作雍熙堂于廨中,堂之前有井,泉甘寒,宜茶。洪驹父闻之,寄诗云:‘何如唤取陆鸿渐,石鼎风炉来试茶。’诗与除代堂帖同日到,芗林大以为异,手书报先少师,今尚在也。伏观公移文奏牍稿,大节贯金石,然诸公所书,已可传世,赘书之亦屋下架屋耳。而某家世所传,足
予读《送将归》之赋,为之流涕,不为蔡氏也。宋兴百余年,累圣致治之美,庶几三代。熙宁、元祐所任大臣,盖有孟、杨之学,稷、卨之忠,而朋党反因之以起,至不可复解。一家之祸福曲直,不足言也,为之子孙者,能力学进德,不为偏诐,则承家报国,皆在其中矣。嘉泰三年五月十五日,山阴陆某书于浙江亭。
成都西楼下石刻东坡法帖十卷,择其尤奇逸者为一编,号《东坡书髓》。三十年间,未尝释手。去岁在都下,脱败甚,乃再装缉之。嘉泰三年岁在癸亥九月三日,务观老学庵北窗手记。
谢师厚早岁与欧阳兖公、王荆公、梅直讲、江记注诸人游,名甚盛,晚更蹭蹬。居穰下二十余年,学愈进,文章愈成,独后诸公死。子愔、悰,甥黄鲁直,皆知名天下。然年运而往,士大夫鲜能知师厚者。今观吾友傅汉孺所藏其上世墓刻,实师厚遗文。至《送行》诗,杂之宛陵诗中,殆不可辨,字则宋宣献父子之流亚
宋兴,诗僧不愧唐人,然皆因诸巨公以名天下。林和靖之于天台长吉,宋文安之于凌云惟则,欧阳文忠公之于孤山惠勤,石曼卿之于东都秘演,苏翰林之于西湖道潜,徐师川之于庐山祖可,盖不可殚纪。潜、可得名最重,然世亦以苏、徐两公许之太过为病,余则徒得所附托,故闻后世,非能岿然自传也。予观云丘诗,
前辈以文章名世者,名愈高,则求者愈众,故其间亦有徇人情而作者。有识之士,多以为恨。如吕公《九经堂诗》,盖自少时与昭德尊老诸公,师友渊源,讲习渐渍所得,又为其子孙而发,故雄笔大论如此。呜呼,凛乎其可敬畏也哉!嘉泰四年六月庚子,陆某书。
方曩霄犯边时,忠献王首当御戎重任,功冠诸公。后入辅帷幄,陈谟画策,驾驭人材,镇服虏情,自曾集贤以降,皆协赞而已。观此帖,可概见也。嘉泰四祀六月辛丑,故史官山阴陆某谨识。
子长大卿娶予表从母之女,故自少时相从。后又同入征西大幕,情分至厚。读此数书,如见其长身苍髯,意象轩举也。嘉泰甲子岁夏六月壬寅,放翁陆某书。
某之外大母清丰君,实巨茨先生女兄,而墓刻则景迂先生所作。故某每见昭德及东眷中表,每感怆也。况今行年八十,饰巾待尽,伏读此卷,其情可知。嘉泰甲子六月既望,山阴陆某谨识。
南城吴君子直兄弟作社仓,略仿古者敛散之法。筑书楼,用为子孙讲习之地。其设意深远,流俗殊未易测也。或者乃谓吴氏捐赀以为社仓,凶岁免民于死徙,其有德于人甚大,后世当有兴者。子孙不学,则不足以承之,此其筑书楼之意。使吴氏之意信出此,乃市道也。市道不可以交乡党自好之士,其可以与天交乎?吴
始予得此本,刻画精致,如见真笔。会有使入蜀,以寄张季长。及再得之,才相距数年,讹阙已多,知古人欲传远者,必托之金石,有以也夫!嘉泰甲子六月二十二日,笠泽陆某谨识。
和靖人物文章;初不赖东坡公以为重,况黄、秦哉!若李端叔者,尤不足录。读竟,使人浩叹,书之,所以慰和靖于泉下也。嘉泰甲子六月二十四日,放翁识。
右,米侍郎元晖书先大父《题海岱楼》诗一首。《春秋公羊传》曰:‘山川有能润于百里者,天子秩而祭之。触石而出,肤寸而合,不崇朝而遍雨乎天下者,惟泰山尔。’故大父云:‘起为霖雨从肤寸。’盖言遍雨天下之泽,自肤寸而始也。米所书,误以‘从’为‘成’,遂失本意,可为太息。嘉泰四年秋八月壬寅,