渭南文集·跋京本家语
本朝藏书之家，独称李邯郸公、宋常山公，所蓄皆不减三万卷。而宋书校雠尤为精详，不幸两遭回禄之祸，而方策扫地矣。李氏书，属靖康之变，金人犯阙，散亡皆尽。收书之富，独称江浙。继而胡骑南骛，州县悉遭焚劫，异时藏书之家，百不存一。纵有在者，又皆零落不全。予旧收此书，得自京师，中遭兵火之余，
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渭南文集·跋李徂徕集
中野去鲁归周三诗，可以追媲退之《琴操》，而世不甚传。使予得见李公，当百拜师之，不特愿为执鞭而已。绍熙甲寅六月二日书。
渭南文集·跋刘文老使君义居遗戒
祥符中，天子封禅，讲坠典，以文太平，诏求孝义之门。于是天下以名闻者数十家，远不过十世，独吾乡裘承询，自齐梁以来，十九世如一日，郡国莫先焉。吾亡友刘文老殁，当上一子世其禄，而长子复辞，以予其季，盖文老所未尝命者。于未尝命者如此，况其所命者乎？将见世世守遗训不坠，十九世岂足道哉！绍熙
渭南文集·跋无逸讲义
按实录，元祐五年二月壬寅，迩英阁讲毕《无逸》篇，诏详录所讲以进，今后具讲义，次日别进。壬寅，是月七日也。与此卷首所云面奏乞候讲毕录进，乃不同，恐当以此为正。绍熙五年八月十日，陆某谨识。
渭南文集·跋东坡帖
此碑，盖所谓横石小字者耶？顷又尝见竖石本，字亦不绝大，数简行笔，尤奇妙可贵。与《成都西楼》十卷中所书郭熙山水诗，颇相甲乙也。绍熙甲寅十月二十三日，务观题。
渭南文集·跋东坡祭陈令举文
东坡前、后集祭文凡四十首，惟祭贤良陈公辞指最哀，读之，使人感叹流涕。其言天人予夺之际，虽若出愤激，然士抱奇材绝识，沉压摈废，不得少出一二，则其肝心凝为金石，精气去为神明，亦乌足怪？彼愦愦者固不知也。绍熙甲寅十二月二十九日，笠泽陆某谨书。
渭南文集·跋刘凝之陈令举骑牛图
公卿贵人，方黄金络马，传呼火城中时，欲如二公骑牛山谷，萧散遗物，固不可得。若予者，仕既龃龉，及斥归，欲买一黄犊代步，其费二万有畸，作栏蓄童，又在此外，遂一笑而止，徒有此生犹著几两屐之叹。乃知二公风流，亦未易追也。绍熙甲寅十二月二十九日，陆某识。
渭南文集·跋东坡七夕词后
昔人作七夕诗，率不免有珠栊绮疏惜别之意。惟东坡此篇，居然是星汉上语，歌之曲终，觉天风海雨逼人。学诗者当以是求之。庆元元年元日，笠泽陆某书。
渭南文集·跋张监丞云庄诗集
虏覆神州七十年，东南士大夫视长淮以北，犹伧荒也。以使事往者，不复‘黍离麦秀’之悲，殆无以慰答父老心。今读张公为奉使官属时所赋歌诗数十篇，忠义之气郁然，为之悲慨弥日。庆元改元九月二十七日，陆某书。
渭南文集·跋渊明集
吾年十三四时，侍先少傅居城南小隐，偶见藤床上有渊明诗，因取读之，欣然会心。日且暮，家人呼食，读诗方乐，至夜，卒不就食。今思之，如数日前事也。庆元二年，岁在乙卯，九月二十九日，山阴陆某务观书于三山龟堂，时年七十有一。
渭南文集·跋陆史君庙签
‘昔者庞德公，未曾入州府。襄阳耆旧间，处士节独苦。岂无济时策，终竟畏罹罟。林茂鸟有归，水深鱼知聚。举家隐鹿门，刘表焉得取’。射洪陆史君庙，以杜诗为签，极灵。余自蜀被召东归，将行，求得此签。后十四年，乃决意不复仕宦，愧吾宗人多矣。绍熙辛亥十二月十日，山阴陆务观书。
渭南文集·跋巴东集
予自乾道庚寅入蜀，至淳熙戊戌东归。九年间，两过巴东，登秋风、白云二亭，观莱公手植桧，未尝不怅然流涕，恨古人之不可作也。又十有七年，庆元丙辰六月二十四日，山阴陆某书，时年七十二。
渭南文集·跋吕侍讲岁时杂记
承平无事之日，故都节物及中州风俗，人人知之，若不必记。自丧乱来七十年，遗老凋落无在者，然后知此书之不可阙。吕公论著，实崇宁、大观间，岂前辈达识，固已知有后日耶？然年运而往，士大夫安于江左，求新亭对泣者，正未易得。抚卷累欷。庆元三年二月乙卯，笠泽陆某书。
渭南文集·跋许用晦丁卯集
许用晦居于丹阳之丁卯桥，故其诗名《丁卯集》。在大中以后，亦可为杰作。自是而后，唐之诗益衰矣。悲夫！庆元丁巳六月四日，放翁识。
渭南文集·跋李涪刊误
王行瑜作乱，宗正卿李涪盛陈其忠必悔过。及行瑜传首京师，涪亦放死岭南，疑即此人也。丁巳七月十六日识。
渭南文集·跋归去来白莲社图
予在蜀得此二卷，盖名笔，规模龙眠，而有自得处。季子子聿手自装褫藏之。庆元丁巳中秋前三日，放翁识。
渭南文集·跋释氏通纪
予少时避兵东阳山中，有沈师者，丞相恭惠公之裔。近有僧来往天衣山，自言欧阳文忠公家。今又得修公所著《释氏通纪》观之，则建炎枢臣卢公诸孙也。近世不以世类求人，名门大家，散而为方外道人者多矣。如修公既弃衣冠，犹能博学强记，寓史氏法于是书，亦贤矣夫！庆元丁巳重九日，放翁陆某务观识。
渭南文集·跋毛仲益所藏兰亭
龙乘云气而上天，凤凰翔于千仞。吾见旧定本《兰亭》，其犹龙凤耶？庆元丁巳十一月二十日，笠泽陆某务观书。
渭南文集·跋魏先生草堂集
按国史，野，陕人。沈存中《笔谈》以为蜀人，居陕州，不知何所据也。予在蜀十年，亦不闻野为蜀人，《笔谈》盖误也。庆元戊午，得之书肆。十月十九日，龟堂病叟手识，时年七十有四矣。
渭南文集·跋王辅嗣老子
晁以道谓王辅嗣《老子》题曰《道德经》，不析乎道德而上下之，犹近于古。此本乃已析矣，安知其他无妄加窜定者乎？庆元戊午十月晦书。
渭南文集·跋前汉通用古字韵编
古人读书多，故作文时偶用一二古字，初不以为工，亦自不知孰为古，孰为今也。近时乃或钞缀《史》《汉》中字入文辞中，自谓工妙，不知有笑之者。偶见此书，为之太息，书以为后生戒。己未三月二十四日，龟堂识。
渭南文集·跋胡少汲小集
少汲之兄，名僧孺，字唐臣，在元祐、绍圣间，亦知名士也。少汲十诗中一篇所谓‘阿兄惊世才’者是也。周秀实，名蔚，予亡姑之子，及与元祐前辈游，绍兴十六七年，犹亡恙，有文集数十卷，王性之作序。少汲倡酬最多，班班见于此集。秀实有子名昙文者，乃翁每称其颖异。自先少师捐馆，两家相去地远，不复相
渭南文集·跋晓师显应录
《法华》之为书，天不足以喻其大，海不足以喻其深。利根之士，一经目，一历耳，自不能舍，虽举天下沮之，彼且不动，尚何劝相之有哉？然人之根性利钝，盖有如天渊者。善知识谆谆告语，诱之以福报，惧之以祸罚，亦有不得已者。譬之世法，道德风化，固足坐致唐虞三代之治矣，而赏以进善，罚以惩恶，亦乌可
渭南文集·跋范巨山家训
人莫不爱其子孙，爱而不知教之，犹弗爱也。人莫不思其父祖，思而不知奉其教，犹弗思也。使为人父祖者，皆如范氏之先，为人子孙者，皆如吾友巨山，世其有不兴者乎？吾所谓兴者，天地鬼神与之，乡人慕之，学者尊之，是为兴。不然，虽门列戟，床堆笏，德弗称焉，何兴之有？巨山之子，既以文章擢高科，公卿