屏山集·屏山新居上梁文
望渊明之三径，久隔妖氛；叹扬子之一区，已成焦土。属寇攘之甫定，宜爽垲之图更。亲仁善邻，重违梓里。架岩凿壁，别有桃源。矧兹鴈序之还，尤急板舆之奉。巨木浮波而鳞萃，众工执斲以云奔。岂无轮奂之雄，我弗为也；姑选林泉之胜，吾将老焉。戒事既勤，落成伊迩，盍有文辞之纪，助兹闾里之谣。儿郎伟！
集部 · 宋 · 典籍
国朝二百家名贤文粹·上皇帝论北虏败盟书
臣奉去年七月圣旨，召臣赴阙。臣于十一月拜命，即具舟檝出蜀。长江万里，风雨留阻，行将半载，已至建康。臣素有风痺之疾，江行风湿相乘，左边沉重，步履不正，未能即到阙廷，不任战惧。臣窃闻北虏决意败盟，臣以病未即面奉清光，恐陛下当此变更，急欲有所询采，先以其狂愚冒渎圣聪，容臣犬马之疾少痊，
五百家播芳大全文粹·叙复谢宰执启
十年罪废，形容将老于困穷；万里哀号，造化实怜其诚悃。俾还旧物，用涤前违。初疑冒分而黩尊，难逃大戾；终乃原情而示恕，畀以更生。叨蒙至深，涕泪俱下。窃以仕而坎［748］DE4C［/748］隘塞者，命不可力争；时之昭明公通者，天必难幸会。敢因湔洗，略叙感铭。伏念某受性蠢愚，周身暗缪。始
国朝二百家名贤文粹·答唐希德书
蒙惠长牋尺牍并所著书，伏读数四，至于叹仰。曩昔洛中有张横渠、程伊川兄弟好古学，近世犹有其徒尹彦明。尹彦明死，此学遂绝。然张、程得孔孟，但专于诚敬一端。诚敬是矣，道由诚敬入。然至如天无不覆、地无不载、山川草木鸟兽裕如之地，诚敬特所由以入之径述而已。使道止于诚敬，则天资庄重朴愿者皆不
国朝二百家名贤文粹·报白执礼论易书
某蒙质以羲《易》大义。仆自蓬州归伏田亩几半年，亲知书讯纷纷，以不情无益，否则强仆以不乐为之事。久益厌苦，每得一书，至怒不饮食。今日乃获足下以圣经疑义见质，告以人所未尝告者，抚髀欣幸。然仆何能知《易》，姑求于象数之间而得其梗概。足下言《需》之三阳失之躁，二阴失之介。求《易》务其深，
国朝二百家名贤文粹·答晁子止论易书
某蒙以《广传》示诲，伏读深研，尽弃某鄙见曲说以从精当之旨者非一条矣。独一二义有可疑者，辄具疏所以，上滓莹听。又辱矜怜，不以其终不可告语，详说指味，俯迪蠢冥。披味至言，欣怿何已！孔子曰：‘吾与回言，终日不违，如愚。’然则教者之心，亦欲人于问答之间时有违异，然后相与趋其深思。故开益之
国朝二百家名贤文粹·上宰相书
某闻穷困则呼天，疾痛则呼父母，此古今之常谈，在某之身最为切至。何也？某曩尝一至阙下，逮今盖十有二年。当时自丹棱令而得万州，超资躐等，溢其意望，固已荷大丞相拔擢之恩矣。到官视事，颇自竭其介介之节，期无愧负。相司者不之察也，直则以为抗，诚则以为妄，夤缘猜嫌，辅以谗间，遂蒙重劾。吏兵不
五百家播芳大全文粹·谢秦丞相小简一
调元秉钧，道洽覆载，天眷宗社，钧候动止万福。某即蒙生息大造之恩，谨冒昧具状上凟。仰惟天禀粹全，涵养充实，神明所蕴，妙参元化。益祈与圣贤千载一时之遇，保思康宁，以副天人之所属望。伏以某官道协天人，德流夷夏，仁义之泽，薰为至和。大而山川鬼神，莫不清宁；微而鸟兽草木，咸遂生植。盖干戈纷
五百家播芳大全文粹·谢秦丞相小简二
仰惟某官盛德大业，高出前古，天下士大夫盖尝探求其所以至而莫得其端倪。但见端坐庙堂，酬酢万机，以物处物，各当其方。退而燕私，绝声色货利之欲，薰香静坐，玩味简素，如山泽癯儒。是若可得而闻者，以能超古人之万万。至于道心精微，与天地同功，其所感召，有非人力所能致者，则非庸常可得而测。是故
五百家播芳大全文粹·谢秦丞相小简三
窃以宫祠之典，允谓优恩。或年德孤高，宜优其晚节；或贤劳王事，当锡以燕闲。纵其甚宽，宁及罪废。岂谓某官行孔孟之恕，宝老氏之慈，一视同仁，无间远近，虽如某罪累湮没之久，披拭湔洗之恩，振其零丁，亦叨此数。拜命之日，质之天地，托之神明，誓持啣戴之恩，尽于糜捐。辄有启事，叙此悃愊。顾其朴涩
五百家播芳大全文粹·谢秦丞相小简四
岁事戊午，蒙被君恩，获至阙廷，瞻望严崇之尊。自此忝叨郡符，遂远泰阶。继以迂愚贻谴司察，由是绝于造化生成之门，姓名不登于记史盖十有三年矣。其于钧衡之重，可谓至疏至远。仰惟某官廓如天地，以厚德深仁，刍狗万物，收兹微贱疏远，并蒙大恩。振其废坠之踪，锡尔优闲之禄，侥幸所期，不谓至此！虽至
五百家播芳大全文粹·谢秦丞相小简五
爰自束发以来，粗亲纸笔，积日滋久，入其流。中年公家罪、私门衅，撄拂心志，旧业荒疏。然虚华之气，以忧患而尽销；盈虚之原，由履历以自见。于是粗窥六经张弛之用，窥见圣贤心术之蕴。每恨以百指累心，未遑究业。及今仰蒙大恩，赐以无事之禄，杜门却扫，优游卒岁，誓当研精极思，深伏长引，薰此心香，
五百家播芳大全文粹·谢秦丞相小简六
惟蜀不罹兵革，民物全盛，自近以来，年谷屡登，今岁又复大稔。遐迩之俗，薰陶大化，鼓腹击壤，歌咏升平。仰惟生民休戚，钧虑所存，故敢以耳目之所见闻之于执事。僭率之罪，莫知所逃。
五百家播芳大全文粹·上程侍讲小简一
台座至天彭已数日，不审为况何如。干将、莫邪之器，有百炼之精，故其利无前。阁下方以文章事业受知君相，而忽逢短毁，此正古人之所常然者，造物未必不以此撄拂成就而大振耀之也。天下缙绅士大夫，孰不翘首倾心以望侧席之招！如某倘未死灭，尚冀得朋友之力，湔洗罪垢，其所觊愿，百倍于俦辈也。穷通之际
五百家播芳大全文粹·上程侍讲小简二
久去诲色，近一见获侍教者三月，嘻笑饮食，无非训迪。既已欢忭自深矣，以遂得见隐居赋什，粲然盈编，扫其浮云淡月之余习，而直以大雅中正为音。其讽刺归美，于修身行己补于世教者甚多，所谓大羹玄酒，有典有则，薄滋味不必他求矣。今世人以佛家利人接物为功，然空寂无相，非定慧所不能了。如新篇理道坦
国朝二百家名贤文粹·资治通鉴释文序
太史公作《史记》，于《尚书》、《春秋》、《左氏》、《国语》之外，别出新意，立本纪、世家、列传，后之作史者皆宗之，莫敢有异。独近世司马温公作《通鉴》，不用太史公法律，总叙韩、赵、魏而下至于五季，以事系年月之次，治乱兴亡之迹，并包华夏，粲然可考，虽无诸史可也。又自黄帝下属五季，贯穿成
国朝二百家名贤文粹·景濬卿学易堂记
景濬卿以经术教授东州，由其门者为学皆知本根、有依据。一日以书抵巴郡冯时行曰：‘余晚学《易》，盖精思而得之，其《洪范》皇极之旨乎。皇极建而五福应，否则六极也。《易》之六爻惟二五得吉常多，余爻凶悔吝应之，中不中之效较然于画中。余自以为得也，涣然忘忧，结庐武信，与《易》起卧其中，榜其堂
五百家播芳大全文粹·请岩老茶牓
天施地生，凡万物与我一体；星驱电扫，为大众拈出一奇。瓶如取竭西江，碾子轹破南岳。不少不剩，半苦半甘。自非老作家，应无下口处。欲将一滴，洗涤乾坤；不待重尝，已无佛祖。照公禅师法幢肇建，正令全提，举山河天地以更新，尽天龙鬼神而咸集。直使点头咽唾，何必竖拂拈花。有舌随身，各人一椀。若色
五百家播芳大全文粹·请九顶长老茶牓
草木有耳，亦听新雷之声；雨露无心，助发先春之味。直信溪山有异，便知香气不同。宜向法筵，特伸妙供。新病禅师不寻枝叶，便见本根。驱根夺饥，虽自最初下种；碎身粉骨，却于末石酬恩。最宜活火里烹来，不见死水中浸却。昔日径山门下打破封题，如今大像山前放行消息。只要未举托时会取，莫于拟开口处商
丹阳集·重刻丹阳集题后
文康葛公文章粹雅，夐绝当世，士夫仰之俨如山斗。凡所著作流布于人间者，孰不珍藏而喜读之！曩者洪君出守仪真，固尝镂板以惠学者，比以兵火蹂践，散失殆过其半。晓不忍斯文之坠，因学粮之余，搜访旧本，命工补阙，庶可传之永久。在晓虽不能继三箧之美誉，而亦可以足四部之藏也欤。隆兴癸未仲夏甲寅日，
赤城集·临海县泰安馆记
丹丘山岭崇峻，川流深永，旁际沧海。自会稽抵郡，凡十置驿，水陆相望，东接鄞川，南则直永嘉，并闽越，西南则道处、婺，连江南，走湖、湘。行李往来，叠迹屯轨，绎绎不绝。然郡抵天台几百里，中有驿曰小石，联延壮伟，其来旧矣。道里既均，从容就馆，各展其物，无寇盗燥湿之患。宣和辛丑，蜂蚁啸聚，驿
汉滨集·三王之道若循环赋以道若循环代为终始为韵
百代称治，三王最隆，各垂统以相继，若循环而罔终。所尚不同，要举偏而补弊；其周必复，斯迭用以无穷。稽古史之遗言，见先王之政理。虽革而信之者，事有新故；然因而循之者，道无彼此。列三正而异物，关彼盛衰；旋一化而无端，代为终始。夏继虞轨，商因夏基，或以忠而为治，或以质而制宜。暨彼周家之盛
汉滨集·以德为车赋
运启元后，天临广居，握至权而负扆，恢德盛以为车。位正当阳，式诞敷于利器；术周御俗，协顺动于皇舆。王者受命应时，继天立极，以何道而诸侯顺轨，以何阶而百官承式。遵适治所由之路，必有其资；为积中不败之车，莫如以德。粤若子育兆姓，君临九埏，笃实辉光之有照，刚柔正直之无偏。蹈中庸而美俗，思
汉滨集·季秋大飨帝赋以时当季秋天子飨帝为韵
君欲毖祀，礼宜顺时。惟是季秋之月，允为大飨之期。岁事告成，爰届备收之候；天神可格，式陈遍祭之仪。稽记月之遗文，见事神之至意。既祭于郊兮，著贵诚尚质之礼；又为之飨兮，申报本反始之义。惟三代祀天之举，悉用夏正；而比年旅帝之常，属当秋季。斗既建戌，辰俱集房，寒初至而入室，岁已登而筑场。