横浦先生文集·与知县书
即刻伏惟抚字余间，尊候万福。蚤辱宠顾，病苦莫皇迎揖，区区亦既闻于下执事矣。坐受盛礼，极不遑安。请自今兹告为罢去此举，使愚陋少安，不胜恳祷。稍可支吾，首当诣谢。
集部 · 宋 · 典籍
横浦先生文集·与陈开祖书一
南雄来，得闻动静之详，良以自慰。某目疾增剧，老态转深，平生北窗活计，不复料理。眼闭神潜，视六十以前行己是非，自进自退，亦一快也。何由把手，论此勤渠？
横浦先生文集·与陈开祖书二
开祖学有渊源，而文采政事足以发之。比来相见，气骨成就，宇量开廓，富贵非公而谁乎！愿更潜养，以振吾道，区区之祝。
横浦先生文集·与陈开祖书三
开祖人物识趣，学问文采，岂州县间人？行当召用，遂施所学。更几潜养崇护，以慰同年区区之素。
横浦先生文集·与陈开祖书四
某年来老态百出，障目日甚，健忘昏塞，平生辛苦而仅有之者，索索空矣，可为一笑。何时把臂，得尽所怀？
横浦先生文集·与陈开祖书五
《轩记》乱道，正恐浼渎几格，欲以此求教，乃称奖过情，岂所望于吾开祖也。后讯尚望指摘其短，使知所趋，不胜至祷。
横浦先生文集·与陈开祖书六
远别寖久，瞻仰极深。都守人还，得书。亦尝布区区，记乃闻未达，何也？比承诲翰，殊慰倾思。某目疾弥剧，老态日增，何由复款言笑如异时？临纸不胜瞻望。
横浦先生文集·与陈开祖书七
某区区乱道，岂敢于吾开祖吝乎？所以累闻于左右矣。而来教勤渠如此，使人惭怍，无以自处。切谓《大学》一篇，学者入圣域衢路也。顷尝闻诸先生长者，随手记录，忽已成编，未敢以示人也。今辄投诸几案，探其失错，指其缪悠，无使以桮棬自足，而获罪于圣贤之门也。辄与开祖盟，无使他人见之，以掩恶拙。不
横浦先生文集·与陈开祖书八
前此拜书，欲求所注《论语》及《韩柳释音》，不蒙见教。某区区乱道，《雍也》以前已为人传播作笑具，已不自愧，以后岂敢为吾开祖惜？以远方无师友，及无书籍引证，意乡必至疏脱。万一生还，庶几从容求琢磨，精点窜，然后取正于长者未晚也。
横浦先生文集·与陈开祖书九
开祖学问渊源，枝派劲直，其发圣处，岂老拙所能及。窃以谓闻见所得，不如践履之深。禅家谓勿吃别人痰唾，须一一自己胸襟流出。《论语》岂敢于老兄惜，实以此地荒僻，凡所牵引，随手乱写，未任对勘。它时万一生还，拜呈老兄改抹，庶不悮儿孙耳。千万相亮。
横浦先生文集·与陈开祖书一〇
《静胜斋记》辄拜呈，伏几改抹，更求善书者。今未可传也，恐点检不精，生意外事，不得不虑。令嗣名字，乃以下求不肖，仰见爱予之意。今辄欲以自修、字求仁。自治、字圣功。自牧、字谦之。自胜、字克己。为献，不知如何？幸几裁择。
横浦先生文集·与陈开祖书一一
别久，不胜瞻仰。且闻宴坐群物之表，开轩读书，深求古人用心处，其所得当不在古人下。尚几倍保寝兴，为斯文加重。
横浦先生文集·与陈开祖书一二
初夏遣记，烦长文致问兴居，当已尘浼。伏奉诲翰，如侍杖屦，何乐如之！称奖过宠，岂所谓诱之欲其进于是耶？仰见前辈大人所以成就后辈之意，不胜感叹！
横浦先生文集·与净居谌禅伯书一
冲老暂留塔下，可以某所占房安泊。某才到永嘉，自遣人来取矣。坟头诸事，且烦留意。炬坐主一一安乐。冲老来时，可同来相见否？致意远老，云实无一句可道，须管于不可道中道将一句来。它自爱。
横浦先生文集·与净居谌禅伯书二
承书，极荷不忘。自无垢到此、六祖一去，更无消息，只无垢亦无踪影矣。试烦远老打瓦卜，看看是金兆木兆。一笑。
五百家播芳大全文粹·贺王兵书启
伏审畴庸东掖，率属南宫。常伯宠优，佩锥成之宝剑；司戎职峻，偃太乙之灵旗。邻宰铉以平跻，冠从涂而绝拟。有识交颂，不谋同辞。窃以祈父王之爪牙，周盖颛于九伐；尚书帝之喉舌，汉实次于三公。自开西府以本兵，第列南宫而分职。然裕陵肇修官制，犹虚位于夏卿；至哲庙博采师虞，始新除于邦杰。遄赞万机
五百家播芳大全文粹·润州到任谢执政启
文章为学者余事，故先王不以经世；富贵非人力所制，故君子以为在天。而况修辞蹇浅，未涉作者之流；趋世阔迂，每在众人之后。则其投闲置散，疐后跋前，在所当然，夫复何恨！伏念某羁孤一介，憔悴余生。困箠楚者十年，逭饥寒于斗禄。仕已成于漫浪，意何有于功名。始误寘于成均，复进升于儒馆。佐东观之论
横浦先生文集·寄医僧序
余家贫，水菽不给，寓盐官东乡，作村教书。村深无市井，庖厨萧然，朝夕所供，惟蔬笋之属，无它种。食多伤胃，乘间辄发病。建炎三年十月二十六日，予自村中归，忽中邪风，未及息肩即病，上呕下泻，胸中烦而子腹急，证为伏阴伤寒，六脉俱绝，累然待尽而已。医者交揖而退曰：‘吾术穷矣。’老亲哭于前曰：
横浦先生文集·送陈朝彦序
昔有客求教龟山先生，先生曰：‘子盍诵《诗》乎？温柔敦厚，诗教也。’客谢曰：‘唯。某知先生意矣。某性刚，性刚多得谤。’先生曰：‘嘻，子之刚未炼也。夫刚莫刚于金矣，未入大火则多矿少真，易折易阙，使经百炼，乃为利器。干将镆铘上决云霓，陆断犀象，水截蛟龙，其刚如此，炼也。子勤诵《诗》，玩
横浦先生文集·都圣与易传序
余蚤游学校，与《易》家者流谈，其论六十四卦、三百八十四爻，与夫《系辞》至《杂卦》并为一谈，曰此神也，此道也，此体用也，此德业也。凿空驾远，紊实隳真。望其貌虽超然若不可挹，叩其中乃空然初无所有，系风搏影，卒以自欺。小则不足以治心修身，大则不足以用天下国家，其诬《易》也甚矣。后予至京
横浦先生文集·尽言集序
司马温公与王介甫清俭廉耻，孝友文章，为天下学士大夫所宗仰。然二公所趣，则大有不同，其一以正进，其一以术进。介甫所学者申、韩，而文之以六经；温公所学者周、孔，亦文之以六经。故介甫之门多小人，而温公之门多君子。温公一传而得刘器之，再传而得陈莹中；介甫一传而得吕太尉，再传而得蔡新州，三
横浦先生文集·元城先生语录序
余观马永卿所著《元城先生语录》，呜呼！前辈不复见矣，使余读之至于三叹息也。余考先生所学所论，皆自不妄语中来。其论时事，论经史，皆考订是非，别白长短，不诡随，不雷同，不欺于心，而终之以慎重，此皆不妄语之功也。司马温公心法，先生其得之矣。绍兴丙子八月，范阳张某序。
横浦先生文集·书司马温公咨白〔一〕
绍兴丙子闰月二十九日，某以目疾，乞罢永嘉，归故里，住括苍。司马倅手携曾大父温公在政府日宾次咨白示某，且求题其后。某整冠肃容，顿首再拜而读之，曰：呜呼，其盛矣哉！盎乎其似春也，肃乎其若秋也。仁义中和之气，君子长者之道，可得之于一席间矣。某虽不获登公之堂，拜公之像，凛凛然如在其上，如
横浦先生文集·题晁无咎学说
学不贵于言语，要须力于践履，践履到者其味长，乃尽见圣人用处，古之人所以优入圣域者，盖自此路入也。无咎先生所以期其犹子者，其远乎！嗟乎，前辈之风不复见矣，执读三复，为慨然兴叹者久之。五月日，张某书。