竹谿先生文集·贺楼枢密启
伏审宠膺睿渥，荣席鸿枢。正人进而朝廷尊，直道行而天下服。耸百僚而胥庆，敷四海以交欣。恭惟枢密端明性品淳明，天资鲠亮。高风足以振颓俗，粹宇足以消尘心。特立独行，慕古人之大体；戴仁抱义，见君子之所为。深简上知，备殚臣节。果自北门之选，进膺西府之崇。岂惟高颇牧之风规，抑欲资良平之筹划。
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竹谿先生文集·贺薛集英知福州启
伏审疏荣宸陛，易地侯藩。升华禁殿之班，增重帅垣之势。群情胥慰，远俗交懽。伏惟某官达识探微，宏材成务。绳愆纠缪，独高盘错之功；激浊扬清，屡报循良之政。属闽粤困绿林之扰，致庙堂深赤子之忧。选任实能，促驰都骑。盖治效当求之已试，而兵机贵在于及时。安之胜之，可使解刀剑而买牛犊；远者近者，
竹谿先生文集·回定书
鴈塔联荣，契莫敦于三世；凤占协吉，姓宜合于两家。重于纳采之仪，俾践于归之约。伏承令孙登仕骏惊千里，志学五车。而某第四女子识昧知琴，才非咏雪。仰恃潘、杨之旧好，敢攀王、谢之高风。执贽虽微，垂缨敢后。大非吾偶，岂徒圭筚之光；善与人交，益佩金兰之义。其为感荷，曷罄敷陈。
竹谿先生文集·问亲书
言念合二姓之好，礼莫重于人伦；论平生之交，义必存于久要。敢借丝萝之托，益坚金石之盟。某犹子某近发蒙童，未熟伯鱼之训。伏承令女二小娘子少闻女戒，已高道蕴之风。援既慕于相门，姻亦联于世契。蚤繇心许，似是昔缘。曾无媒妁之饰辞，尽略阴阳之俗忌。鱼轩象服，岂敢期异时家室之荣；竹杖芒鞋，便可
竹谿先生文集·送邵公缉还乡序
宣城古名郡，而负山带江，行者以阻。四方之士大夫，非职事走，未尝辄至。故俗尚简，不相友事。宣和壬寅，仆从季氏来丞兹邑。始至，屏居念咎，不多与人还往。正昼阖户，绎编帙成，或熟寐通瞑，百不一问，相栩栩自乐也。宾至，则谨冠履，正绅笏，偶坐寒温而退，日虽数不敢怠。间而弥月一接人，亦不以岑寂
竹谿先生文集·送秀化士还金陵序
天宁端禅老遣化士法秀自金陵来谒余，余方讳穷，无以供其求。将还，请言为赆，因语之云：昔维摩诘遣化菩萨诣众香国，香积如来持众香钵，盛满香饭，而以与之，悉饱。会中菩萨诸大弟子八万四千人，与彼国来九百万菩萨、虚空地神、释梵四众，各各厌足。我今施子以孔雀瓶，满中擎空，归饷会众。彼饭有量而空
竹谿先生文集·送庆侍者游诸方序
庆上座十六受具戒，十八游诸方，遇本分宗师指直截根蒂，正因正受，不枉工夫，踏着路头，须臾进步。从入者勿着一尘，不可得少为足，放意外求增长，见山番成过咎。要令舌端生荆棘，笔下长蓬蒿，拈颂代别，且置一边。异时呵佛骂祖，不让于师，八面四方，何忧不契？居士俗人，不知向上事，以自病，故众生病
竹谿先生文集·跋邵旸叔诗后
二浙文物之富，甲于天下，而常独冠诸郡。邵氏于常为显族，熙宁癸丑，旸叔父兄同日释褐集英者四人，衣冠荣之。先子亦以是年擢进士第，故其后每誉邵以训诸子。又十九年，旸叔继登甲科。又十三年，余始见之金陵。侍子鴈列，兰玉相照，有孙方能言，眉目明秀，忔有食牛气，余固疑邵氏世不乏人乃如此。及读刺
竹谿先生文集·题胡霈然书后
霈然与胡英、卫秀等并习右军书。昔人论其工不及怀仁，而贤于萧森，过唐玄度之徒远甚。惜乎不得尽见数家书迹，以定其优劣也。隋僧智果作字硬健，炀帝时谓得右军骨，予于胡亦云。
竹谿先生文集·书杜祁公帖后
祁公尝云：‘四方讯问，虽甚疏远，必亲答。若尽委之笔吏，与不答等。’故其简尺，好事家间有之。而此数帖，乃晚年所作，未易得也。公在庆历中，居相位才期月，而遗风凛凛，于今如在。残章断简，犹能使人改心正容，对之肃然，况于亲炙之乎！
竹谿先生文集·书蔡君谟帖后
李阳冰云：‘逸少十五年攻永字诀，其后书入神品。’本朝以书名家，得八法之妙者，前辈独推蔡公，是帖真可贵也。
竹谿先生文集·书富韩公与王龙图帖后
晋唐书帖，遣辞简少而情致有余。韩公好义善交，翰墨中绰有古人风度。虽不及形识面龙图公，然韩公端人也，观其取友，则公之名德可知矣。
竹谿先生文集·跋周越书王龙图柳枝辞后
周氏《书苑》十卷，历叙古文篆隶而降凡五十四种，古今能书四百九十余人，笔法论叙二十余家。字画之变，略尽于此。及观其真草二体书，婉媚遒劲，皆中规矩，信其书之不徒作也。龙图王公《柳枝辞》，格韵超逸，追古作者。不然，周书岂浪得耶？
竹谿先生文集·书陈莹中赠韦处士诗后
仆自儿时知诵右司陈公名，及解事则知敬之。后二十年，始得拜公金陵。明年，公亡。呜呼！仆也幸而见公之早，得以想风采于既没；不幸见公之晚，不得从游于朝暮也。深道生亦后公数十年，居之相距若在楚越，乃能交以道义，久而弥亲，使公爱之，形于言咏。其好贤乐善之诚，岂仆所可跂及哉？
竹谿先生文集·书蔡耕道学士诗后
蔡耕道，余外舍之戚属也。闻其风盖久，未及与游而亡。明年，邂逅莆阳，郭仲隐出其诗章数十，清丽超轶，有不群之思。余以是益知其才。惜乎，不见用于时也。耕道为人慷慨自许，尚气节，不少屈于人，而仲隐乃能相与久要，死犹敬之，贤矣哉！
竹谿先生文集·书朱道者传后〔一〕
世言神仙之说者术而已，未闻所谓道也，故其论近诬，而事寡要，至终身行之，不见成功。朱翁神遇心契，一夕而觉，率以仙去。道之所在，果多乎哉？
竹谿先生文集·跋先翁赠余仲勉诗后
德兴在山水间，地俗简僻。异时军旅不作，官曹退食，萧然无一事。元符间，先君自太仆出筦县库，日与里人论文赋诗以自娱，由是远近竞造，户外之屦满矣，独于仲勉尤所爱厚者。是篇之作乃在初相见时，至久而敬之，岂特文字间而已。后三十年，某来备郡守员，仲勉以外郎谢事，高卧里舍，书来，出手泽若新，读
竹谿先生文集·跋仲兄书灵宝石经后
伯氏宣和间书《灵宝》、《度人》二经，刻之浮光道院，轴帙数百本散之。未十年，余家所存尽于兵火，浮光今为盗区矣。此本固不易得，而感事伤时，重为怅然也。
竹谿先生文集·跋赵见独诗后
山谷以‘水清石见’为吾家秘密藏，虽其宗派中人，有不能喻。见独作语平淡高古，不类近世诗家者流，飘然有晋宋风味。余三复终篇，了不见其关纽，抑自有秘藏耶？
竹谿先生文集·跋蔡君谟白莲帖后
书家论永字法，迟涩峻疾，要使笔峰行字画中，如人骨骼既立，虽丰瘠不同，各自成体。近时临书，方尽力点画间，圆锐斜直，唯恐失之，奚暇议笔行何如耶？持此为验，真伪不足辨矣。蔡君谟公《白莲》四帖，久归李正臣家，后人得赝本，珍重印刻，更相传玩，至今不悟。如贫家子见他宝器，不知其所可宝也。是非
竹谿先生文集·跋张嵇仲枢密遗墨一〔一〕
靖康改元冬，金人犯顺，要盟城下，枢密张公自南道提兵转战入卫，及自大驾北征，遂留守京师。公手自草牍，请立赵氏，凡十往返，竟以身从。噫，古所谓社稷之臣欤！昔杵臼为赵死，后世以谓贤不及程婴。盖死易，立孤难耳。公以天下计，为所甚难者，其贤于婴又万万矣。公给事东省，仆以左史从。后三十年，复
竹谿先生文集·跋张嵇仲枢密遗墨二
右，枢密张公遗帖，盖公末后语也。房相国佐唐功居第一，病且亟，犹奏疏以止东伐。司马长卿居心不净，素易绳检，没有遗《封禅书》。忠佞之性，至死不移。公奋不顾身，斧钺在前，犹以大节自任。英风义气，可以立贪懦而激忠直，百世之下，公之平生想见矣。
竹谿先生文集·跋王才元少师诗后
世谓贵游文字中多作富贵语，盖其境习使然。少师公长于诗，如‘云曳山容改，远墅炊烟近’，却皆林下士旬月煅炼之句，了无一点膏粱气味。无己云‘学诗如学仙，时至骨自换’，真知言哉！
竹谿先生文集·跋王才元少师所收尚书兄墨迹
少师公尝与先兄尚书同朝。后二十年，仆始识公于长乐，见其所收先兄尚书遗墨，虽断简只字具在。又出古律诗，灿然盈轴，语意精到，林下士旬月煅炼，有不能及。其所与酬唱，皆一时诗家名流也。仆与少师公游固未久，观其趣尚清远，风义敦至，固已使人叹仰不暇，余可知也。