国朝二百家名贤文粹·上张丞相书
中书相公阁下:赏读书,窃观古之人挟道术以进为于当世,虽所遭之变不同,而其安危治乱,尝起于君子小人造次进退之间。然自汉以来,君子得安其位者尝少,小人得安其位者尝多。方其乘机投隙,二者角力,未知胜负,此正几微用智之时。而世之君子方且区区守正道,而不知以权术应之,是使权分于小人,而卒为
中书相公阁下:赏读书,窃观古之人挟道术以进为于当世,虽所遭之变不同,而其安危治乱,尝起于君子小人造次进退之间。然自汉以来,君子得安其位者尝少,小人得安其位者尝多。方其乘机投隙,二者角力,未知胜负,此正几微用智之时。而世之君子方且区区守正道,而不知以权术应之,是使权分于小人,而卒为
赏,西蜀之鄙人,平生名迹似为相公见知者。宣和之末,尝在京师,屡得瞻望英度。已而世运艰难,相公倚乘风云,致位宰辅,安刘氏有平、勃之功,兴周室有申、甫之业。天下喁喁,想望太平,而赏僻在远方,不能少效尺寸,以佐下风。卑情东向,惟有依归,辄有今日利害短见,相去万里,道路梗塞,所遣去人未必
仆射相公阁下:赏尝爱《唐史》善论房、杜,以谓王、魏善谏,房、杜与其直;英、卫善兵,房、杜济以文。持众美效之君,而己无与焉。卒之,天下后世言贤相者称房、杜,盖善藏诸用也。窃观阁下待人以诚,表里洞达,谦恭下士,不忌不克。当艰难扰攘之时,收揽豪英,定天下之大业者,惟此道为能。彼有自矜其
某尝谓才之于世不可一也,天下有事以奇为先,天下无事以能为重。方其有事也,智者献其谋,勇者效其力,披患解纷,兴废补弊,以趋于功名之会。当此之时,非奇不足以济之。及其无事也,智者有余谋,必凿而生事,勇者有余力,必贪而喜功,纷更吾为,无病自炙,而天下骚然不宁矣。当此之时,非重不足以安之
户部尚书阁下:去年冬初曾遣人奉书去,人今尚未回,不审得达否?此日秋深,伏惟论思之暇,台候万福。某监广汉郡,七月中代者已来,交割讫。自念从仕三十余年,在官日少,闲居日多,口累愈众,衣食愈不足,既未有退守之计,不免仰禄。诸葛孔明《出师表》云:‘臣本布衣,躬耕南阳,苟全性命于乱世,不求
得象侍郎阁下:春中曾上状,比报此书中路已浮沉矣。往年京师数得拜见,款闻议论之益。违别以来,变故如此,可为流涕。昨春得邸报,见阁下姓名,进贰天官,恍如梦寐。因郡中遣人,草率附书,不意此书不得达也。怀想盛德,曷胜驰情!迩来秋凉,伏惟论思之暇,台候万福。自北胡称乱,天下左衽,主上即位南
赏尝谓天下之事,宰相能行,台谏可言,言有用不用,不若行之易有功也。古之君子欲行其道也,位不至宰相,必为台谏。所谓台谏者,非谓区区论说利害得失,朝上章而夕奏疏也。其要在于为天子辨大臣之贤否,使其所用者贤,天下之利害得失孰为可兴,孰为可废,将以渐行之,台谏退而俟其行。何者?行之者易,
螭陛记言,任专笔削;隼旟按部,职在澄清。所以建节使于外台,彯朝缨于文陛。底谨财赋,致军国于富强;昭明策书,举《春秋》之凡例。自非蕴析豪之精力,负掞天之雄才,聿当虚伫之辰,岂副至公之选?恭惟起居学士气冲斗极,名震京师。学通亡箧之书,理胜论都之赋。一自决科汉殿,通籍周行。出颁诏条,允
佐郡辽西,未展勤劳之效;治财畿外,复叨任使之私。自省庸虚,实增震悸。窃惟巴蜀之奥,素号桑麻之饶。科斗万言,家有卿云之学;蹲鸱百亩,人多程、郑之僮。而乃陆驰秦晋之遥,水下荆湖之险。转输滋广,调度为艰。惟上体于国经,又下知于民病,使公私之两裕,必仁智之全能。如某者识昧远图,器惟近用。
绍圣初,天子锐意于治,以谓人材莫先于太学,于是尊经术,崇三舍,以追复先帝之志。四方之士鼓策而进者几三千人,独东南之士居多。盖其来也,去父母,捐坟墓,辞妻子,誓欲得富贵而后返。茹苦含辛,不复言归。乡书至,不发视辄焚之,曰‘徒乱人意’。苟时命大谬,往往至白首而不返者。而吾西南之士则不
元符二年九月,苏伯修失解西归,取道汉中,其友人王赏别而告之曰:子过汉中,有所谓将坛者,子知之乎?韩将军授钺之旧地也。初,汉祖欲拜大将,人人自以为得大将,至拜乃韩信,一军皆惊。士方未遇,闾巷之所侮辱、世俗之所嗤笑。一旦得志,彼未有不失色丧情者也。淮阴少年,方刘、项纷争之时,不出一奇
予乡人任时中、程子发来京师逾年,求入太学,试于有司,连不得志。闻者翕然嗟之,二人之言曰:‘学之不修,志之不笃,予之过也,非有司之罪也。’乃欲游学于郑,益励其志。予闻而壮之。且今之士责己也轻,待人也周,一黜于有司,则有司得罪。吾子能不以其罪罪有司,良可高也,子其勉之哉!予因子有所感
席公治蜀之五年,诏书移镇平凉,赏送别于升僊桥上,而言曰:契丹大国也,中国奉币交懽为兄弟;灵夏小国也,臣服于中国。大国富强,其势为难动,为中国之患大;小国迫蹙,其势为易危,为中国之患小。然契丹自澶渊讲盟、庆历再和之后,北边无狗吠之警者百有余年。夏人自元昊以来,服叛不常,五路宿兵而内
唐高常侍有诗名,尝为彭州刺史,今太守赵公裒其诗文二百四十篇,厘为十卷,刻之板。谨按《唐史》,高适字达夫,沧州渤海人,仕至左散骑常侍。与李白、杜甫同时,三人者尝客游梁,酒酣,登吹台,慷慨怀古,人莫测也。李、杜文章光焰冠绝一时,而适与甫唱酬,见甫诗集中,其诗不论可知。窃意三人者皆英伟
元章迈往凌云之气,予不及见之。独见其子友仁作将作监官,徽宗山陵,亲以肩负大升轝而行。自此作侍从,愧其父远矣。
观东坡二帖,皆游戏仙释语,乃知此翁胸中廓周无余,为佛为老,随用自在。若白乐天不作蓬莱仙,犹为释迦所缚也。
太丘道广,广则难周;仲举性峻,峻则少通。东坡公伯仲一世龙门,士获从之游,几半天下。及绍圣之变,始终一节以从公游者,盖亦无几。其族子表仁崎岖万里,冒瘴疠之毒,见二公于岭表。观其所赠书帖,则不问可知其人。眉山王赏书。
伏读此书,喟然而叹,至于流涕。当时使神宗皇帝一悟斯言,黜王安石而罢新法,则后世无绍述之说以胁持上下,无朋党之论以禁锢忠良。人心不摇,天命不易,中国强盛,四夷畏服,岂有今日失国丧地迁辱之祸乎?哀哉哀哉!
元祐中,太师潞公以郭公得之十诗荐于左相吕公,吕公复以荐于右相刘公。于是十诗遂传,而得之之名重于当世,今之士大夫乃以当时当轴者不即见用为恨。予观前人成就后进,为朝廷得人者,必使之涵养器业,誉望日隆,而爵禄自至。不若近世之士相期于势利,以进退为荣辱也。世衰道微,予恐前人之风遂以灭息,
积善之家,必有余庆,积不善之家反是。墙薄亟坏,酒薄亟酸,未有厚而非善者也,未有薄而非不善者也。积乎,汝宜择哉!故字积曰伯厚。《书》曰:‘若稽田既勤,敷菑惟其陈,修惟厥疆畎。’稽乎,乃父常学而仕矣,稽田敷菑之譬也,艺而敛之,则以望女。故字稽曰伯艺。人有礼则安,无礼则危,《书》曰:‘
温江苏国士企先,于东郊别墅创为小阁,前有修竹,后有流水,予名之曰‘企武’,而为之铭,曰:淇水汤汤,绿竹猗猗。武公之德,托兴在兹。圭璧之质,琢磨成器。愿子百年,惟武是似。
予尝读韩退之《五箴》,而以《游》为首。信乎,游之为害也。方是时,愈已生四十八年,文章道德昭昭著人耳目矣,犹自谓不至君子而卒为小人。况方进修,而终日游而不知咎,岂独小人哉!虽土木偶人不若也。因作《广游箴》,庶几改之。我思古人,伊韩退之。四十有八,令名已融。自讼其恶,谓饱而嬉。犹曰无
爱敬尽于事亲,敢忘喜惧;斋戒可以事帝,惟务感通。辄钦翼翼之诚,仰凟高高之听。伏念臣某高年耄矣,衰发皤然。少违摄养之方,稍至虚羸之疾。胃弱倦于饮食,疥痒疲于抑搔。敢应元命之辰,恭设上穹之供。仰祈真圣,俯鉴丹心。病勿药而遂瘳,寿如山而益固。誓崇至道,永答诸恩。
赫赫在上,无声臭之能通;款款之愚,有精诚而可格。敢冒雷霆之谴,冀申驹犊之情。伏念臣久寘周行,上依洪造。一门受禄,恩逮旄倪;六岁守边,效无毫发。幸启居之良便,获温凊之不违。属当揫敛之初,间多耋艾之感。用深沐惕,惧失和平。敢涓时日之良,具致黄污之荐。祓除旧悔,召致吉祥。伏愿上帝博临,