浮沚集·戴明仲墓志铭(戴述)
道学不明,世儒蔽聪明于方册文辞之间,不知反身入德之要。仁义礼智根于心,而措于事业,致懵昧于理乱之机,颠冥于进退之义,道大悖矣,而不知返也。呜呼!间有怀才抱器,知学达本之士,可与有为而湮沈下僚,无所遇合,且觊其逢,不幸短命死矣,可不为之叹息哉!吾友戴君明仲是已。明仲资秉刚明,少而有
道学不明,世儒蔽聪明于方册文辞之间,不知反身入德之要。仁义礼智根于心,而措于事业,致懵昧于理乱之机,颠冥于进退之义,道大悖矣,而不知返也。呜呼!间有怀才抱器,知学达本之士,可与有为而湮沈下僚,无所遇合,且觊其逢,不幸短命死矣,可不为之叹息哉!吾友戴君明仲是已。明仲资秉刚明,少而有
客有服丧者,贸贸然来,拜伏涕洟,兴揖而言曰:‘恕尝获私于吾子。今也不幸,恕之先君大故,恕不敢死,以图卒大事。今既有期,敢来请铭。’客,余同学生也,不得辞。于是叙而铭之,曰:君姓何氏,讳某,字子平,世为温州永嘉人。先无显者。自父祖以来,皆以利术厚其业。君生长其间,心习气染,若不学而
元祐二年秋七月辛酉,太学徐生不禄,博士吕公率其僚往吊而哭之恸。周行己跃而起曰:于,美乎哉!师弟子之风兴矣。自孔子没,大道丧,悠悠数千载间,学者不知师其师,师者不知自处其师。维圣若贤,百不一遇。少也则闻有胡先生,能群诸弟子于太学,教之礼风义行,翕然向古。今亡矣,三十余年,谓晚生讫不
杉桥朱氏者,有厚德,能仁其邑里。其祖有名钱者,里人为讳之,不曰钱而曰金帛,至今不改。此岂有禁令服从哉!某女弟归其来孙昌年,尝见其父祖辈行,多高年长者,粹然淳古,皆有温良之气。而女弟归宁,亦每称其家人女子,皆雍睦恭顺,无间忌之行。于是昌年母陈氏为嫡长妇,能身服其善训,以佐助其夫子。
吾之友邓氏子,讳洵异,字子同,元祐五年五月二十四日卒于京师。越六月五日,某至自洛,即其殡哭之。已而语诸人曰:哀夫!吾子同之亡也。夫道之不明,天下学士沦于流俗,以圣人书为发策决科之具。父教其子。兄诏其弟,师传其徒,莫不一出于此。虽有良质美才,生则溺耳目恬习之事,长则师世儒崇尚之言,
叶生渐从予游,刻勤有志向。父死且葬,属予铭。呜呼!夫人有子,择术业儒,义方孰大于是?叶君名芳也,居温州永嘉也,业吏也,娶韩也,子洙与渐也。生宝元己卯十月乙酉也,死崇宁壬午五月癸亥也,葬其居会昌湖也,死之明年十二月庚申也。铭曰:人而弗儒,懵懵其趋。儒而弗居,懵也如初。而充而儒,君子
永嘉有隐君子者,姓周,讳某,字彦通,故司封员外郎、集贤校理某之子。初,校理以恩得补一子官,君居长,避匿乡里,弗肯出。校理殁,资产货财一无所取,萧然独结庐于谢公山之侧,治园居闲,未尝交俗。岁常蔬食,日从佛者希浄游。乡里亲戚,推其忠信笃敬。过其门,知其为隐者之居也;入其室,知其为君子
悲夫人世,生死相续。百岁几何,草露风烛。昔我季父,起家白屋。弱冠甲科,四十州牧。谓富与贵,不求从欲。职始校理,官才郎属。奄至大故,德卒不禄。呜呼金华,实配我叔。安乐生同,艰难死独。嗷嗷诸孤,孰为𫗴粥?以卒婚嫁,以资饱燠。它时有余,今日不足。人生如此,曷其反复?惟某不孝,或谓可录。
呜呼!知生者吊,知死者伤。今或不知其死而伤之者,吾亦胜其所当。抑人情之必称,何礼文之固常。惟公既名重乎朝廷,于下走而奚取?曾声气之未接,洞心情而相许。或者诮公,公宁弗疑。欲妻以女,尝不鄙夷。不合而止,人亦斯已。还登于朝,终以荐祢。噫!士之相知,盖百世而一遇。曾毫厘之未报,忽厌世而
生不可有,附赘悬疣。死曷能逃,泣露浮沤。金乌西坠,其谁与留。长川东逝,其谁与救。去岁今时,霜月如昼。公于是时,天命不祐。气兮觱发,风兮栗烈。公于是时,归宅荒丘。念我昔日,与公相友。嗟我未来,匪友匪媾。我有季友,则谓公舅。公有令子,将庆公后。舍我长往,不遂一觏。具此薄奠,作歌以侑。
惟子之恺悌明敏,乡人待以有成,孰知其忽然至此耶?呜呼哀哉!子之始来京师,与其兄同补太学生,便有声。兄归子留,以期于成,曰:‘亲之志也。虽去亲之侧而予不忧。’居太学一年,太学以其行成,使试艺于秋官,果以得名。当此之时,乡人咸庆子,而子之亲亦望子以为荣也。明年,既不利于春官,将归省其
元丰太学,莫如子旧。学醇行懿,惟才之茂。徘徊场屋,数上数否。八行设科,遂为举首。天子嘉之,可为师表。一命南昌,州学教授。再命辟雍,小学司纠。方将进用,疾遽不救。人胡为善,天胡弗寿。昔送子舟,今拊子柩。潸焉出涕,念子游久。仲氏懿亲,同学良友。今子既亡,吾故亦朽。人生万事,何所不有?
缅岁月之逾迈,謇吾生之多忤。慨百年之共尽,忽四时之代序。纷群感之增怀,鲜一欢之获遇。何懿亲与暱友,倏朝亡而夕故。若夫子之堂堂,矧年龄之未暮。惟生禀之正直,宜神听之祐助。曾有政之弗施,而天丧之奚遽。匪溺亲私,实怀友辅。我善曷告,我过曷补?怅艰途之念深,弭情话而谁晤?悲一饭而三辍,痛
生死之分,达士之常。曰仁者寿,寿胡弗长?典狱再期,孰匪孰良。凡我邦人,罔不曰臧。官斯事斯,吾亦其康。今其亡矣,曷不衋伤。躬致薄奠,示哀不忘。
西方圣人,明世之说。以亲戚为缘累,以死生为幻妄。汝愿学焉,而为之徒。损弃天属,得其适于昨生;蜕脱天形,复其真于今死。汝既无憾,吾亦奚悲!乃若吾徒,学于中国。明人伦于一性,未尝不哀也,而亦未尝哀。通昼夜乎一贯,未尝不死也,而亦未尝死。故吾哀而不伤,非累也;谓汝死而不忘,非幻也。汝既
惟顺与正,女子之事。今人有之,克相夫子。哀此良人,泣继以死。我思古人,此诚烈妇。身埋九原,义重千古。我则姻娅,逮其季母。不敢以伤,致此觞俎。
狂恒雨若,顾敏政之不修;哀我民斯,念艰食之有害。方秋务获,时霖弗休。谂兹罪谴之敢辞,仰觊高明之垂照。倬回阳光之赫,大决阴滞之霪。惠彼西成,遂兹丰岁。
方秋务获,霪雨弗收。哀我民斯,害于艰食。曰旸曰雨,惟神之司。肃将洁馨,仰祈明报。
天地之候,四气之序。雨润日暵,盖各有时。自春徂夏,膏泽未霈。先时者苗将就槁,后时者种未入土,民有忧之。惟令民之父母,民忧亦忧,民喜亦喜。神食于此土,令之忧亦神之忧也。令职其明,神职其幽。修政布德以召和,令之职也;驱雷行雨以利物,神之职也。苟失其时,则失其职矣。是用洁蠲吉辰,恭祈严
比以下民作苦,时雨后愆。万室嗷嗷,归命于神。忝摄兹土,不得自安。当倾丹悃,躬叩神祠。式蒙神惠,洊降膏泽。合境告足,民心欢欣。是用虔修菲仪,以答灵贶。惟神弗忘,永保有年!
一滴之雨,我佛皆知。众妙之生,何物非此。故最大最明者道,惟精惟一者人。诚心虽微,真理必著。比缘亢旱,仰叩觉皇。果大布于慈云,遂洊降于甘霔。四野沾足,万灵欢欣。三农务兴作之功,百物遂发生之性。秋成在望,民力稍苏。悉归广大之神通,难报生成之妙利。伏愿继今以往,与时无穷。四海绝水旱之灾
惟神无方,遍满虚空,而水性亦遍满虚空。水之所积,神龙之所宅也。惟龙能大能小,或隐或见,变化无常,能以一滴之水,遍满虚空,大地沾润,万物滋生。龙之为神昭昭矣。而原武小邑,密邻神龙之宅,自春不雨,以涉夏中。谷苗将槁,函种不立。民心嗷嗷,惟令之忧。傥令弗虔,惟神之殛。而悯此民庶,将弗得
比以农工在务,时雨愆期。望阴云之弗兴,久旱魃之为虐。虔倾丹悃,遐仰僊祠。恭迎圣地之灵泉,远致敝邑之浄刹。神龙变化,云雷勃兴,曾不崇朝,而下大雨。群心感悦,诸谷遂成。是用式荐馨香,恭答灵贶。仍凭浄梵,还致灵潭。惟神听之弗忘,永吾民之多福。
万宝告成,属有阳于旱暵;百灵荐祉,竟无望于皇慈。永惟民食之难,实赖神天之祐。肃将诚洁,躬叩高明。祈布慈云,普施法雨。使有生悉沾于利泽,均率土咸遂于丰登。